Турки, парфы, персы, венгры, сыкабры от их народу изыдоша. Асию
Малую и Великую, вторую и величайшую часть света, мужеством обладаша,
и обладаху ею с полторы тысящи лет: наченши от Вексора царя египскаго -
даже до веку и государствования Нина царя ассирийскаго. В соседстве и в
прилеглости с ним всегда жили славяне, прародители наши - москва, рос-
сиане и прочие, их же древния историки для общих границ единако и обще
скифами и сарматами 10 называли.
л. 3 об.
Оному египетскому царю "" Воксе пригодный ответ учинили; егда ве-
лел им себе дань давати, сице отвещали: удивляемся глаголюще тако вели-
кому и богатому государю, яко от нас убогих хощет приобрести богатства,
идеже их несть никогдаже; пристойнее нам убогим для таковых обещается
быти; срамно есть государю великому к нам убогим ездить - приличнее мы
убогие к государю будем. И тако прежде, даже царь не уготовился на войну к
ним, ускориша нань, и до конца его победиша, и из Африки изгнаша.
Гвагнин,
О татар<ех>,
лист 4.
Марса хвалили за бога, а за богиню Весту. Солнце, месяц, огнь в ве-
ликом почтении имели. Хана великаго царя своего, иже зовяшеся Гог и Ма-
гог, то есть государь над государи и царь над царми, на свете вельми почита-
ли, и вместо святаго имели, и чтили, и величали. В мужестве же и воинских
делех тако искусни, яко не точию сами, но и жены их в великую славу пре-
взыдоша, о них же хошу зде нечто написати.
И дивное дело есть, кому бы те дары и деяния воинская знаменито
оказалыя приписати имамы, мужем ли, или женам их? Ибо они тако знатныя
дела по себе оставили, яко никаким забвением веки наступающиа заперти их
возмогоша.
О амазонках в .
л. 4.

Курцый, О Алек-
сандре Македон-
<ском>, книга 7,
лист 127.

О них же сице история починается 11. Во едино время несогласия ""
ради некоего из воинства онаго татарскаго изгнани были два знаменитыя
юноши, Плинос и Солопин, иже изведоша с собою немало иных юношей. И
обиташа при границе каппадокийсте<й> над рекою Фермодонтою, и облада-
ша полями темискирийскими в пограничии греков, и оттуду воеваху прочия
царства.{10}
Потом собравшися окрестныи народы и пришедши безвестно пора-
зиша их до единаго. Жены же, видевши двое бедствование на себе: из отече-
ских мест изгнание и мужей своих избиение - прияша на себе оружие му-
жей своих, луки, сабли, и копиа, и прочее, начаша сами обронятися и стрещи
пределов своих.
И тако добре онаго краю стрегоша, яко тамо распространишася и
царство основаша. И дабы народ их женский не изгибл, совокупляхуся со
окрестными народы, и потом с пастырьми своими, в год единою. И аще сын
раждашеся им - убиваху его, аще же дщерь - соблюдаху, учаще не писа-
нию, ниже женским художеством, но воинским делам приучаху их12. Правыя
сосцы им прижигали, дабы стрелянию из лука не чинили помешки; и того
ради достоит звани их маммазони, а не амазоны, ибо мамма греческим язы-
ком перси называются.
л. 4 об.
И егда им всюду благополучно повождашеся, яко истинно "" страхом
всему свету быша, избраша ис посреди себе две кралевни, имены Мартесию
и Лампеду. Сии поведаху яко от бога Марса уродишася, ему же жертвы, яко
и мужие их творяху. Потом обладаша множайшую часть Европы. Бяше сие
от Сотворения Света, яко древние историки описуют, около лета 2825-го
(2722 г. до н. э.). Потом основаша Эфес град великий во Греции, такожде
иных градов много. Последи, многую корысть от окрестных народов приоб-
ретши, возвратишася с пленом в землю свою.
Мартесиа убо остася в Греции обороны ради, но недолго тамо пове-
лителствова, ибо вскоре по отъехании прочих к Термодонтии в поля темир-
скирийския собрася на них безвестно народ Малыя Асии, Мартесию убиша и
воинство ея поразиша. А Лампеда во отечествии умре. На ея место наступи-
ла Ортигиа, над прирождение женское мужественна. Сия долго в девстве со-
блюдашеся и изрядно обиды сестер своих воздаде, ибо неколико лет мужест-
венно и крепко, иде же обращашеся, супостатов побеждала.
л. 5
По сем в небытность Ортигии Геркулес греческий, согласяся с клев-
реты своими, пришед на амазоны безвестно и множество их победи и в плен
взя. Ортигия, доведавшися о побеждении сестер своих, с великою "" жало-
стию посла к Согeллу царю татарскому, дабы отдал греком возмездие за
кровь свою, сице прилагающи: аще того не учинишь, мы саблями своими
греком путь во всю Асию отворим. Подъятся убо Согелл на греки, обаче не
сотвори с ними брани некоторый ради предъутверженныя между собою
дружбы.{11}
Амазоны обаче составиша брань и мужественно против греков сташа.
Всяко же без оных <татар> помощи принуждени быша уступити. Потом по-
слаша к Согеллу царю, вопрошающи: "Чего бы ради тако к ним неприятен
явился?" Отвеща, яко то ко иному времяни оставити умыслил есмь, ибо ны-
не тому есть потребная причина. И тако Ортигиа множество знаменитых во-
инских дел по себе, паче обычая и крепости женския, оставльши, от сего све-
та отъиде.
Белский, книга 1,
лист 59.

Последи сея бысть Пентесилиа, яже во время Троянской брани при-
шедши в помощь трояном со многим девическим воинством зело мужест-
венно доказовала и брань со греки чрез целый день имела. И потом на кийж-
до день тако творящи сильна им бяше. Даже сразившися един на един с пре-
славным богатырем Пир<р>ом сыном Ахиллесовым, убиена от него бысть,
обаче со тщетою ево, ибо Пирр от нея смертно бысть ранен.
л. 5 об.
Гваг<нин>,
О татарех,
лист 4.

О них же Омир "" во Илиадах и Виргилиус во Ансадах своих сицевы-
ми словесы поминают:
Ведeт амазoнка полки? неизочтeны,
Мeсячными же щиты? цвeтно облечeны:
Смeла Пентеси?лиа, стaвя от охoты
Проти?в мужeй дерзновeнно деви?чьи рoты.
Бельский, книга 1,
век 5, лист 113.
Гваг<нин>,
там же.
И живуще бяху тии в преждереченных местех своих даже до царицы
своея Тамирис имянем, яже имеющи брань с преславным перским самодерж-
цем Киром - порази его, и самаго емши, главу отсещи и в своей его крови
омочати повеле, глаголющи: Желал еси кровей человеческих до смерти -
пей же свою по смерти! 13
Во время же властельства Великаго Александра царя македонскаго
бяше у них царица имянем Талестра. С ними же Александр Великий войну
хотяше начинати. Они же ему отвещаша: Царю Александре! Слава твоя ве-
лика есть, но достоит ти блюсти ея, еже бы не изгубити, ибо какую славу
приобрящешь, аще нас, жен сущих, победишь? Аще же мы победим тя, тако
великаго царя, то множае славнейши будем. Царь же сия слышав, остави их
в покою. Потом Талестра сама прииде ко Александру со тремясты девиц воо-
руженных, просящи, дабы от него зачала сына. Александр же почудився ей и
собранию ея, держав "" у себе дванадесять дней, отпусти ю. И тако от него
покой приобретоша.
Курцый, О Алексан-
дре Макед<он-
ском>, книга 7, лист
127
л. 6
Потом, егда тяжко бысть им от окрестных народов, принуждены бы-
ша утещи к татаром помощи ради, мужей оттуду вземлющи. Обаче кто своей
воли приобыкнет - трудно тому от нея престати. Прилучися убо во {12}
едино время, яко от продолженных и далеких войн татарских, десять лет не
бяше их в домех. И того ради жены их с пастырьми своими общатися нача-
ша, мняще мужей своих погибших. Егда же приидоша мужие, жены с пас-
тырьми не восхотеша их слушать, даже нуждею и казнию к тому привлечени
быша. И от того времяни амазонки престаша воевати, егда им мужие роги
сотроша.
Гваг<нин>, О Тата-
рех, лист 5.

От сих убо татар монгаилов изъидоша сии татарове, иже суть к нам,
савроматом 14, пришельцы, их же называем крымския, монконския, перекоп-
ския, белгородские, очаковские и все те народы, иже обитают около езера
Палюсмеотис, то есть Азовскаго моря.
* Часть 4, книга 2,
лист 142.

Неции же историки сих татар мнят быти еврейска племене, яко о том
Ботер * в книгах своих знаменито утверждающи пишет сице. По разделении
царства Иудина Исраилева, их же цари быша в Самарии, яко о том явственно
в Библии обретается. "" Последи первых пленов, еже от царей ассирийских на
евреев, наступила война Салманасара царя ассирийскаго. Той в два прихода
свои, еже на царя Иосию, егда и Самарию взят, разори и опроверже до конца
царство Исраилево, и народ заведе во Ассирию 15.
2* Мингрелиа стра-
на у Хвалнсского
моря, близко Пер-
сии.

3* Белгиана область
есть блиско Индии.

л. 7
И оттуду в полтораста лет, яко пишет Есдра, убозии жидове, прей-
доша горы перския и медския, приидоша во страну Арсатер. Где бы сия
страна Арсатер обреталася, различно о том списатели домышляются. Нецыи
утверждают, яко то была страна колхийская, яже ныне зовется Мингрелиа 2*,
ибо Иродот пишет, яко народ той детей своих обрезывали. Обаче множайшая
часть списателей глаголют сице: яко Арсатер страна область есть Белгиа-
на 3*, отнюду же жидове под имянем татарским изыдоша 16 лета от воплоще-
ния Божия 1200, во время великаго Кингиса, иже утвержаше царство Ки-
тайское. И яко тии тогда еще обрезование содержали и нечто иных чинов
Моисеева закона, того ради нетрудно прияша закон Махометов. И далее та-
мо же на листу 152 пишет: Егда повелением Салманасара царя ассирийскаго
заведени быша исраилтене за Индию, в землю Арсатер, и тамо изродишася
во обычаи глупыя и "" грубыя, и забыша множайшую часть или и обще вся
чины Моисеова закона, едва соблюдаху токмо обрезание едино.{13}
Глава 2-я
Коих времен и яковаго ради случая татарове от отеческих своих мест подъемшеся,
в Европу приидоша; и о брани их с половцы и россианы; и о разорении градов поло-
вецких
* часть 3, книга 2,
лист 82.
Вину или причину порушения их от своих мест и в сия страны при-
шествия различно списатели описуют. Первое Ботер * полагает 17 сицевую.
Егда быша оные татарове под властию государя страны тоя именем Ункама,
ему же давали десятину от всех прибытков своих. Егда же во время насту-
пающия тако разплодишася, яко некогда жидове во Египте, яко Ункам нача
от них опасение имети. Того ради хотя их умалити и отъяти крепость от них,
разсылаше единою тамо, и паки инуде на войны далекия и небезстрашныя. В
чем тии подстрегишися - совокупишася вкупе, и советоваша оставити при-
родную страну свою, и сотвориша тако.
л. 7об.
Ибо воздвигшися поидоша "" от отеческих мест своих. И тако
удалишася от онаго Укнама, яко к тому не бояхуся его. Идеж по неколиких
летех избраша ис посреди себе царя Хингиса, ему же благочастныя победы и
мужество придаша имя Великий. Ибо той изшедши от страны своея лета от
воплощения Слова божия 1162 с жестоким воинством покори под себе, ово
силою, ово славою, новыя области.
Последи же, егда восхоте у онаго Укнама едину от дщерей его поять г
себе в жену и не возможе того мирно учинити, начат войну противу его и, во
брани победив, государство его прият.
Ботер, часть 4,
книга 2,
лист 152.
л. 8
По смерти онаго Хингиса наследники ево в малом времяни толико
быша страшни всем странам восточным, не менши же и полунощным д, с
погублением неисчетных народов, яко трепетала от них вся Европа. Егда и
Инокентий IV папа римский ужасшися тоя лютыя бури, яже висела над хри-
стианы [ибо яко саранча разбегошася даже до Дуная], от собора Лугдунскаго
посла мниха Анеели?на доминикaна со иными мнихи францышканами к ве-
ликому хану татарскому в лето 1246-го - имяни же его не описуют - нака-
зующи его, дабы принял имя и веру христианскую или бы точию оставил
христиан в покое "" пребывати 18.
Он же не соизволи имяны и веры христианския прияти, обаче обеща-
ся со христианы пять лет в покое пребыти. Нецыи же пишут, яко обратися в
веру христианскую и яко воюющи к потребе христианской повеле {14} умо-
рити гладом Мустяцена калифу богдатскаго между богатствы его, их же со-
бра.
* лист 62.
Историк же полский Александр Гвагнин *, о разных странах пишу-
щи, поведает, яко Алляус царь татарский лета 1250 взят град Суссу 19, между
Персидою и Вавилоном, и тамо града того держателя калифу уморил гладом,
замкнув его во единой башне, которая была у того калифы полна злата, и
сребра, и вещей драгих, глаголя: "Аще бы ты то сокровище раздал воином,
то бы ты, и град, и народ твой в целости могли соблюстися". И сей имать
быти царь татарский, к нему же папа посылал послов своих, и калифа Мус-
тацена уморил.
2* Часть 3,
лист 129.
л. 8об.
Еще Ботер 2* пишет, яко царь татарский Алляку разлучал <со> све-
том калифа Мустацена Мумби?ли лета 1255-го. Ин же списатель, Жигмунт
Герберштейн, описуя землю татарскую пишет и приводит на свидетельство
Мефодиа Патавскаго, иже поведает, яко бысть некто в них муж Гедеон имя-
нем, иже имущи некую ведомость "" о скончании света и о погублении на нем
всех живущих, поведающи же им сие, и некакими писании утверждаше, и
советоваше, дабы о том прежде времени вразумилися и сокровища, и богат-
ства мирския, иже вкупе со светом погибнути имут, ни во что вменили.
Кромер, книга 7,
лист 165 и 167.
Стрийк<овский>,
лист 258.
На сие они соизволивши, подъяшася со безчисленным множеством
народу своего от Татарии, от оных каменных гор Каукасийских, и от горы
великия Имаус реченныя, и от поль Евтейских, и приидоша ко Индии, идеже
царя Индийскаго, ему же служаху, убиша и области яко ево, тако и иныя при
реке Ефрат и у моря Перскаго обретающиеся поплениша и опустошиша. И
Асию Малую и Великую с великими победами в долготу и широту
преидоша. Такожде обе Сарматии, асийскую и европскую, идеже множество
царств, княжений и областей, яко христианских, тако и поганских повоевали
и ни во что истинно обратили.
Той же, лист 259.
л. 9
В наши же европския страны пришествие сих незванных гостей зна-
меновала и яко бы провозвещала великая и необычная комета, явльшаяся
лета от Сотворения Света 6719, а от воплощения Слова божия 1211, месяца
маиа, яже осмьнадесять "" дней пребысть, на восток Солнца к половцом и ко
странам Российским хвост обращающи.
И аще в хождении ея некоторыя историки и не соглашаются, обаче
была явное знамение пришествия тех злых прилежащих нам соседей. Ибо
они яко послушн<и> будущи тоя кометы во второе лето по том, то есть
1212 20, со царем своим Егуханом, его же Гваг{15}нин * Батыевым отцом
называет, прешедши Волгу реку, идеже она в Каспийское, то есть
Хвалинское море под Астараханью впадает, великою силою идяху на запад.
Кромер, книга 7,
лист 167.

Книга 8, часть 2,
лист 17.
И прежде с половцы 21, о них же ниже речется, брань составиша,
идеже им половцы мужественно отпор давали и воинства их побеждали. На
останок же от множества татарскаго в крепости своей ослабеша. И того ради
аще и главные супостаты бяху россианом, обаче наглою потребою принуж-
дени будучи, помощи от них против татар просили, разсуждающи и глаго-
лющи им сице: "Что нам от татаров ныне, то вам будет от них утро".
л. 9об.
Того ради россиане, видящи общее бедство, не отрекошася и татар-
ских послов [советующих им, дабы в ту войну не вступали и половцом, веч-
ным своим супостатом, не помогали] чрез законы гражданския, поимав уму-
чили 22. И вси "" землею и Чорным морем от Ачакова, также реками Волгою,
Доном, Ворсклом, и Днепром, и Богом на помощь половцом поидоша с воин-
ствы.
Князь Мстислав Романович с воинством киевским, князь Мстислав
Мстиславич с воинством галичским, князь Владимир Рюрикович с воинст-
вом Смоленским и прочие князи российстии: черниговские, переяславские,
владимирские, новгородские.
* Калка недалеко
Дону - Стрий-
ковский, лист 277,
в приписке.
Стрийк<овский>,
на листу 263, в
приписке.

И случившися со всеми воинствы половецкими приидоша на урочи-
ще Протолцы и оттуду двенадесятью днями приидоша на реку названную
Калку *, где уже татарове под наметами своими стояли и не попустивше
пришедшим опочинути, но вскоре свежия на ослабелых и путем утружден-
ных удариша, и побиша и разгнаща половцев первое, потом российския во-
инства дерзновеннее поразиша и двоих князей - Мстислава киевскаго и
князя черниговского поимаша, яко Меховский пишет - а Бельской глаголет
убили.
л. 10
Бысть сия брань россианом и половцом с татары лета Христова
1224 23. Иных же разгнанних [дело истинно тяжкое изречению] сами же из-
менники половцы, чрез их же землю бегоша, товарищей военных и помощ-
ников своих, у конных коней поотъимающе, с пеших же одеяния "" грабяще
побиваху, иных же в реках утопляху.
Синопсис киев-
ской, лист 117.

Храбрый же князь Мстислав Мстиславич галицкий, иже победил Ко-
ломана краля венгерскаго и поляков, егда прибежал к реке к лодиам своим и
превезшися чрез реку, повелел все лодии потопити, и посещи, и попалити,
боящися погони татарской, и тако исполнен страха пеш к Галичу прииде е.
Владимир же Рюрикович князь смо{16}ленский такожде здравие свое бегст-
вом спасе и к Киеву пришел престол киевский облада.
И ниже множайшая часть полков российских бежаши к лодиям своим
доспеша, и узревши их потопленных и пожженных до конца, от печали, и
нужды, и глада не могущи чрез реки преити, тамо помроша и погибоша 24,
кроме некоторых князей и воинов, иже на плетеных таволжаных снопах чрез
реки преплыша.
На той-то брани между безчисленными российскими воинствы убие-
ни быша славныя богатыри и знаменитыя победоносцы Добрыня Золотой
Пояс, и Александр Попович со слугою своим Торопом, и иных славных бога-
тырей российских много 25.
Кромер, книга 7,
лист 167.

л. 10 об.
* Вел<икий> князь
Владимер у
<г>енуенсов Кафу
взял Стрийк<ов-
ский>, лист 137.
2* товаришстве
3* Торговица на
усть реки Бога, за
Уманую 25 верст -
Татарове же по той победе твердыни, и грады, и селения половецкия
до основания разорили. И вся страны около Дону, и моря Меотскаго, и Тав-
рики Херсонския, "" еже до днесь от прекопания междумория называем Пере-
копом, и окрест Понта Евксинскаго, то есть Чорнаго моря, татарове
обладаша и поседоша. Точию осташася грады, яже суть в самой Таврике
Херсонской, в содержании генуенсов италеян * под державою греческих
царей. И доныне в оных полях градов, и твердынь, и башен каменных
давних, иже италиане генуенсы с половцы в соседстве 2* будучи созидали,
старыя падшия стены, паче же у Торговицы 3* и на прочих местех явным
свидетельством суть.
о том Стрий-
к<овский>, лист
417.

Такожде и в полях Мажарских [отнюду же венгры изыдоша] и доны-
не множество стен, и градов, и твердынь разореных. А гробы свидетельству-
ют, яко тамо жили не <которые> ж христиане, ибо суть на могилах столпы
каменные резные мужей честных во оружиях и кресты малыя на них, обаче
некоторыя от древности мхом обрастоша и инии же падоша. Отнюду же по-
знати мощно, яко живяху тамо некогда греки, италиане и генуенсы с полов-
цы.
л. 11
И тако от того времяни татарове, народ прежде сего мало нам слы-
шанный, половцев выбивши, нам соседми нелюбезными учинишася. ""
Глава 3-я
Яковыя народы во оных странах быша, отнюду же татарове их изгнавши, сами
теми странами обладаша
Соглашаются на сие мнози древнии и новейшия историки, яко тамо,
то есть по обе страны реки Волги,{17}ниже реки Камы, между Великия Вол-
ги и Белыя Воложки до болшой Нагайской орды 26 [тая мнится быти За-
волская орда 27 иностранными названа], живяше народ болгарский, а ниже их
по реке Волге, даже до моря Каспийскаго, со ону страну Волги, жили татаро-
ве, иже иностранными называлася Заволская орда.
По сей же стране Волги, еже есть вниз идущи по правому брегу, в
полях от полунощи к востоку, даже до Дону, и над морем Меотским, еже
ныне Азовское называется, и над Понтом Эвксинским, еже ныне Чорное мо-
ре, и в Таврике, идеже ныне Крымская орда, живяху печенези 28 и половцы.
Стрийк<ов-
ский>, лист
97.

л. 11об.
О начале же сих народов повествуется. Страна, именуемая Болга-
ры 29, обретающаяся по левой стране реки Волги вниз идущи, аще иностран-
нии и по обе страны Волги полагают ю, обаче есть на единой стране. Та же
есть ниже града Казани, про""должающися до большой Нагайской орды, яже
иностранными Заволская называлася, между реками Великия Волги, и Белыя
Волошки, и Яиком.
Кромер, книга 1,
лист 12.
Название свое восприяла от народа, живущаго тамо еще прежде кре-
щения Российския земли, названнаго от реки Волги волгоры или болгары,
которыя имели начало свое от преславнаго и многонароднаго народа славен-
скаго.
Живущи же тамо многа лета и слушавше о некоторых соплемянных
своих народех словенских, яко вандалах з, цымбрах, готфах30, имя свое про-
славляющих, и в делах воинских цветущих, и победы восприемлющих, ели-
ки содеяша они с Римскою монархиею, и с цари греческими, и с прочими
прилеглыми соседи, о их же славных воинских делех многия историки пи-
шут, ревнующи тому и болгары воздвигшеся мнози от стран своих и жилищ,
ищущи мест прохладнейших и славу обрести хотяще, приидоша первое над
Черное море и над Меотское и прежиша тамо немало время в покое.
Стрийк<ов-
ский>, лист
98.

л. 12
В лето же от Рождества Христова 420 со князем своим Дербалом
подъяшася и оттуду и придоша за реку Днестр во область названную Да-
цыю 31, идеже ныне волохи и мултани 32, между реками Днестром и Дунаем.
Яже "" тогда бяше под державою Римскою. Отнюду же жителей тамошних
даков изгнавши, сами ону страну населиша. И оттуду исходяще Греческое
царство пленяху и победы восприимаху, яко о том довольно пишет Стрий-
ковский в выводе народов славенских на листу 98 и дале.{18}
Оставшии же от оных в странах своих соединишася с татарскими на-
роды, живущими близко их. Татарове же, иже назывались Заволская орда,
живяху по той же реке Волге ниже болгарских границ даже до моря Каспий-
скаго. Приидоша ис пустыней, отстоящих к Китайским странам, и начаша
жити около великих рек Камы и Яика. И з болгары вышними оставльшими-
ся, яко народом таким же диким, соседства ради единонравнии быша.
Сии вси в российских летописцах назвалися нижние болгары, с ними
же князь Владимир Святославич, самодержец росский, многи брани имев,
покори их и дань наложи. Но обаче множицею от подданства отступоваху,
аще и последи от прочих великих князей российских побеждаеми бываху, о
чем свидетелствуется в Степенной Российской книге на различных местех 33.
* О татарех, лист
16.
л. 12об.
Иностраннии же историки называют страну ту Заволская орда, яко
Гвагнин * пишет, глаголя: Орда "" татар Заволских названа есть от реки Вол-
ги, за нею же ю обитали; граничится та страна от востока морем Хвалиским
и прочее. Сия орда бяше некогда славнейшая и сильнейшая паче иных орд,
кроме Астраханскаго государства.
А о начале своем те ординцы сице повествуют. Яко во странах тех,
отнюду же изыдоша, бяше некая вдова, породы между ими знаменитыя. Сия
некогда от любодеяния породила сына, имянем Цынгиса 34, юже первые ее
сынове прелюбодейства ради хотеша убити. Она же обрете вину ко оправда-
нию си глаголющи: "Аз от лучей солнечных зачала есмь сына".
И тако той ея сын время от время мужественным возрасте юношею и
ту Заволскую орду распространил и умножил, яже множеством жителей, и
дел мужественных деянием, и самого краю изобилием едва не все тамошныя
орды превосходит. И совершенно от сея вси иныя диких поль жителие народ
той производящии мужеством и воинскими делы славу свою размножили.
Степенная книга,
степень 1, глава 47.

л. 13
От сих татар, их же российския летописцы называют болгарами от
имяны прежних болгаров живших тамо, приходили к великому князю Вла-
димиру, веру свою махометскую похваляющи; от них же последи "" четыре
князя пришедшие в Киев крестишася.
2* Цыммерий Бос-
фор - пролива ис
Чорнаго моря в
Азовское.

Стрийк<овский>,
лист 186.

Половцы же и печенези бяше народ военный и мужественный, из-
шедший от народа готфов и цымбров, от Цыммериа Босфора 2* названных,
от них же гепидов, и литву, и прусов старых изшедших явно произведе{19}
Стрийковский в начале книг своих, еже и Ваповский свидетелствует. Також-
де и Белский, в Деяниях Казимера Перваго, краля полскаго, на листу 239 си-
це глаголя: Народ печенегов, и половцев, и ятвижев истинныя суть литва,
точию имяху между собою в наречии малую разность35, яко поляки и рос-
сианы; житие имуще в Подлесии, где ныне Дрогичин.
Кромер, книга 7,
лист 167.

Сии половцы и печенези, изшедшии оттуду во времена оныя, селения
своя от полунощи к востоку наклоняющися над морем Меотским и Понтом
Эвксином к, такожде около Волги, и около Танаиса, и в Таврике, юже ныне
называем Перекопскою ордою, коши своя поставляюще.
Стрийк<овский>,
лист 176.
л. 13об.
Идеже побратовшися, для прилежащаго соседства, и с италианы ге-
нуенсы, иже Таврику содержали36, которые в те времена силными на море
быша, такожде с волохи и бессарабы. И содеяша грады Манков, Керкель 37,
Крым 38, Азов, Кафу [юже греки и латинники Феодосиею называли], Килию
или "" Ахилию 39, Монкаструм или Белград40, и Торговицу соделаша41.
* страны
Стрийк<овский>,
лист 186.

Зде может быти читателю усумнение, яко един историк во единых
местех изъявляет двоих народов жителей, болгаров и половцов, яко о сем
выше в сем писании. Еже может тако разуметися, яко той болгарский народ
или прежде сих в тех странах жили, а по них на те места половцы и печенези
из-за Днепра л, идеже Полесие и Дрогичин, приидоша; или, яко пространны
суть поля * те, оба народа, един в полях, то есть половцы и печенези, а дру-
гии, то есть болгары, ближши подле моря жителствовали.
2* Книга 3, глава 36,
лист 120.
Яко и сам сей историк, то есть Стрийковский, ниже пишет сице. Ибо
сами половцы множае в полях под наметы жили, на возах вся своя имения
превозящи, яко ныне татарове, наместницы их, - яко пишет Меховский 2*.
Стрийк<овский>,
лист 187.
Иныя историки тех половцов называли готфами, еже и истинно есть,
ибо егда были в соседстве российским странам, греческим же, и волосским,
и полским странам погранични, великия им пакости наездами своими
чинили. Ибо чуждими трудами и граблением непрестанно жили.
л. 14
Стрийк<ов-
ский>,
лист 201 и 202.

Паче же со князи российскими величайшия брани составляли 42. Их
же грады "" бяху не давных времен - то есть лета от Христа 1103-го, и
107-го, и 108-го- Схутен, и блиско Дону Рукан, Суворов, Азов, его же{20}
владетель половецкий князь Азуп убиен от князей российских.
Того же 1103-го