|
Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
|
|
| Вячеславна | Дата: Пт, 28.01.2011, 15:04 | Сообщение # 1 |
Группа: Гости
Сообщений: 769
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
2009 годСловарь составлен по русским переводам книг Э. Сведенборга для частного пользования. Составитель Наталья Чошкун, e-mail: nat77nat@hotmail.com Наконец, появилась возможность читать и пользоваться полным текстом Словаря онлайн. =)
Известный шведский ученый и духовидец Эммануил Сведенборг в своих трудах ясно показывает, что любые предметы и явления на земле носят особые духовные значения, которые относятся к свойствам души, Небес, ада и Самого Господа Бога. Зная язык Соответствий можно постигать духовный и Божественный смысл, заключённый в каждом слове Библии, и таким образом постигать Саму Жизнь, Мудрость и Любовь Господню.
Сведенборг о Духовных Соответствиях:
"Итак, не постигнув, что такое соответствие, нельзя иметь никакого ясного понятия о духовном мире, о влиянии его на природный, о том, что такое духовное сравнительно с природным, ни ясного понятия о духе человеческом, называемом душой, ни о ее деятельности в теле, ни о состоянии человека после смерти; поэтому следует объяснить, что такое соответствие и в чем оно состоит. Таким образом проложится путь и к последующему.
Скажем прежде, что такое соответствие: весь природный мир соответствует духовному не только в общности, но даже и в каждой своей частности, поэтому все, что в мире природном существует вследствие духовного мира, называется соответствием. Должно знать, что природный мир есть и существует вследствие духовного мира совершенно так же, как последствие от своей причины. Природным миром называется все пространство, находящееся под солнцем и получающее от него свет и тепло; все от него существующее принадлежит этому миру. Духовным же миром называются небеса, и все существующее в небесах принадлежит тому миру.
Ныне по многим причинам не знают, что такое соответствие. Одна из главных причин та, что человек удалился от небес любовью к себе и к миру; а кто более всего любит себя и мир, тот взирает на одно только мирское, потому что оно ласкает его внешние чувства и приятно его природным наклонностям. На духовное же он не взирает, говоря, что оно выше их понимания. Древние поступали иначе: для них наука соответствий была главной из всех наук; в ней они черпали разумение и мудрость, и через нее люди, принадлежавшие к церкви, сообщались с небесами, ибо наука соответствий есть наука ангелов. Самые древние люди, будучи людьми небесными, мыслили вполне по соответствиям, подобно ангелам, поэтому они беседовали с ними, и сам Господь часто являлся им и поучал их. Но ныне наука эта до того утрачена, что даже неизвестно, что такое соответствие.
По свойству человеческого лица можно иметь понятие о соответствии: на лице, которое не привыкло к притворству, все чувства духа представляются в их естественном виде, как в первообразе; поэтому лицо и называется изобличителем духа. Таким образом духовный мир человека проявляется в его природном мире: т.е. мысли его разума в речи, а желания его воли в движениях тела; словом, все, что проявляется в теле, будет ли оно на лице, в речи или телодвижениях, называется соответствием."
(из книги "О небе и его чудесностях и об аде")
Некоторые сокращения в Словаре:
обр - обратное (противоположное) значение слова
см - смотри
т.е - то есть
т.к - так как
т.о - таким оразом
лат - латынь
евр - еврейский
Скачать архив Словаря:
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 21:42 | Сообщение # 2 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
А
Аарон – прообразует Господа в отношении Божественного добра или священства, священническая должность Господа, добро Церкви. Учение добра и истины, следовательно, Божественная истина, исходящая опосредованно. “Разве нет у тебя Аарона брата левитянина?” – уение добра и истины. “Я знаю, что он может говорить вместо тебя (Моисея)” – проповедь. “Сущий сказал Аарону” – перцепция от Божественного в истине, представленной учением. “Аарон (брат его) 83 лет” – состояние и качество учения. “Аарон, брат твой, будет твоим пророком” – учение, происходящее оттуда (от Божественного закона, который прообразует Моисей). “Аарон бросил жезл свой пред фараоном и пред рабами его и он сделался водным змеем” – полнейшие заблуждени и происходящие ложности господствовали среди них. “Аарон взял себе в жену Елисавету, дочь Аминадава, сестру Наассона” – учение Церкви и путь которым добро и истина были в них соединены
Аваддон (евр.) – разрушение (разрушитель) = Аполлон
Авель – милосердие, брат
Авена (высоты) – любовь к себе
Авимаил – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера)
Авраам – Господь в отношении человечности, т.е до того как она стала Божественной, её Небесная степень; рассудочные начала Господа = “Авраам Еврей”; Небесная любовь, Спасающая вера, Церковь; Abram – Abraham, см h; предметы, которые согласуются (как внутренние, так и внешние). “Семя А-а” – сама любовь; любовь и вера от неё, следовательно все, пребывающие в милосердии и в вере в Господа. “Призвал фараон А-а” – значит, что Господь вспомнил Себя. “Рождённые в доме А-а” – те же добро и истины, но которые пренадлежат внутреннему человеку
Аврам – вид идолопоклоннического богослужения, а именно, происходящего от любви к себе; Аврам относится к Человечности; Авраам – к Божественности
Агарь – жизнь внешнего или природного человека; жизнь, пребывающая в расположении к познанию, которая пренадлежит внешнему человеку
Агнец – см. Иисус Христос; Господь, истина и добро от Господа. “Агнцев брать на руки и носить на груди” – относится к Его любви или милосердию
Ад – осуждение, разрушение, низшая земля
Ада – новая Церковь, Мать Небесных и духовных предметов
Адам (евр.) – Человек, Древнейшая Церковь, земное; человек Небесной Церкви
Адма – (ложности и зло в познаниях, преобладающие над истинами) злые желания и ложные убеждения
Азия – пребывающие в Свете истины по Слову, там находилась Древнейшая Церковь
Аккад – см Вавилон
Алкать – желать блага
Аллилуйя (евр.) – “Хвала Богу”. Благодарение, исповедание, прославление Господа от сердечной радости
Алмодад – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера)
Алтарь – “Господь моё знамя”. Господь, Святость любви, Богослужение, Церковь относительно добра, охрана Господа, прообраз. Праобразовательное богослужение Господу в общем, святые истины. “~ в скинии”, “Золотой ~” – духовное добро. “~ вне скинии” – Небесное добро. “~ Сущему” – прообраз Господа, учение о соответствиях. “Под алтарём” – под охраной Господа; см Жертвенник
Альфа и Омега – относящееся к Божественной любви, Абсолютный, Единый от первых до последних, Сама любовь, Мудрость, Жизнь, Творец, Спаситель, Просветитель. Относится к Человечности; Всё во всём Небе и Церкви, от Кого всё происходит, Абсолютная и Единая Жизнь в Себе
Амаликитяне – виды ложностей, ложности, нападающие на истины
Аметист – см Вениамин
Аминь – Господь, Слово, истина
Аммонитяне – профанация Небесного
Аморреи – всякое зло вообще; один из многих различных видов идолопоклонства, т.к произошли от Ханаана. “Аморреи в Хацацон-Фамаре” – зло от ложностей. “Мера беззаконий Аморреев ещё не наполнилась” – означает последнее время, когда нет больше никакого добра
Амрам (сын Каафа) – “Амрам взял Иохаведу, тетку свою себе в жену” – добро, происходящее от милосердия, соединённое с родственной истиной. “Лет жизни Амрама было сто тридцать семь” – качество и состояние
Амрафел царь Сеннаарский – 1 из видов кажущегося добра и истин во внешн человеке (Господа), которые сами по себе не являются добром и истинами
Амуна (евр.) – истина, вера
Анамим – многие ритуалы, являющиеся просто пунктами знаний, ритуалы внешнего богослужения; исследующие духовные и небесные предметы посредством рассуждений и, т.о изобретают для себя богослужение, потому их ритуалы и называются научными, в коих нет ничего духовного и небесного, т.к они происходят от самих себя
Ангел – некоторое сущностное качество, пребывающее в Господе и происходящее от Него; Евангелие; Искупление, относящееся к Господу; Господь, Небесное общество, Божественные истины. “~ бездны” – ложь. “~ Лица Его” – милосердие, Метропатор. “Ангел Завета” – Господь, названный так, по причине Его пришествия в мир. “Ангел Сущего” – внутреннее мышление, происходящее от самого внутреннего начала (Господа), Господь относительно Божественной Человечности. Божественная Человечность Господа = ангел. “Ангелы приступили и служили Ему” – постоянная победа (искушений)
Анера – ангел, который был с Господом, когда Он сражался в самом раннем детстве, и который равнозначен истинам, пребывающим тогда с Господом, (+ ангелы Эшкол и Мамре)
Анис – относится к милосердию
Антипа – истина, исповедник истины, свидетель
Аполлон = Аваддон – разрушение Церкви совершенной фальсификацией Слова, ложью в самых крайних пределах
Апостол – главные предметы веры; добро и истины Церкви, научающий им
Аппетит – желание познаний и удовольствие от них
Аравия – сыны Востока – имеющие Небесные богатства от любви; см Сева
Арам (Сирия) – познания добра во Внутренней Церкви, т.к произошёл от Сима (Быт 10:22), обр извращенные познания добра. “Остаток Арамов” – познания добра (которые названы Славой Израиля.). “Сыны Арама” – производные познания, являющиеся природными истинами, а предметы относящиеся к познаниям, являются делами, совершёнными в соответствии с ними
Аран – вид идолопоклоннического богослужения, а именно происходящего от любви к удовольствиям
Арарат – свет (возрождённого человека от милосердия)
Арвадей – один из многих различных видов идолопоклонства, т.к произошли от Ханаана
Ариох, царь Елласарский – 1 из видов кажущегося добра и истин во внешнем человеке (Господа), которые сами по себе не являются добром и истинами
Аркей – один из многих различных видов идолопоклонства, т.к произошли от Ханаана
Армагеддон (евр. Aram, Arom – возвышение, превосходство; др евр. Megiddon – любовь) – араб. : любовь к превосходству, славе, владычеству
Аромат – восприятие того, что является приятным; способность воспринимать истину и милосердие, так как они приятны, а также послушание, так как послушание является истинным добром веры и милосердия. Любовь и мудрость. Небесные предметы любви, от которых происходят духовные предметы веры. То, что желанно и приятно. “Аромат вина” – исходит от тех, которые приветствуют друг друга от дружбы и законной любви так, что в хвалебных словах была правдивость
Арсенал – учение из фальсифицированных истин; относится и истинам сражающимся против ложностей или наоборот, ложностям, сражающимся против истин
Арфаксад – знания, происходящие из разума или рассудка во Внутренней Церкви, т.к произошёл от Сима, (Быт 10:22)
Асир – “блаженство”. Вечность, блаженство, чувство добра и истины, любовь к служению другим. Асиром также означаются духи, находящиеся в извращенном порядке, хотя и злые, тем не менее, способные дарить радости каждому, ибо они в состоянии желания быть приятными окружающим, предпочитая [внешнюю] любезность внутренним небесам, или внутреннему человеку; пока они пребывают в таком внешнем состоянии, то означаются Асиром
Аскеназ – идолопоклонническое богослужение, или внешнее богослужение, отдельное от внутреннего. Ложные доктрины
Аспид – см. Змея; зло, происходящее от ложностей (Ис14.29)
Ассирия – “дверные столбы”. Рациональный ум, рассудок человека; духовные богатства, их обладание; духовная Церковь; рассуждения; рассуждения человека Церкви, посредством которых он различает добро и истины, рациональные вещи. “Поход в Ассирию” – рассуждение о том, действительно ли истина является истиной
Ассур (Асур) – разум, происходящий от веры во Внутренней Церкви, т.к произошёл от Сима (Быт 10:22); рассудок и рассуждение, что видно из значения Ассура или Ассирии, в Слове, где он всегда означает предметы, относящиеся к рассудку в обоих смыслах, а именно рациональные вещи и рассуждения. Под рассудком и рациональными вещами, по сути, понимается то, что является истинным, а под рассуждением и умозаключениями – то, что является ложным. Поэтому Ассур часто связан с Египтом, означающим научные знания, ибо рассудок и рассуждение опираются на научные знания; также Ассур означает рассудок, который имеет человек Церкви и посредством которого он различает истину и добро. См также Ассирия. “Вышел из земли Сеннаар” – пребывающие во внешнем богослужении начали рассуждать о его внутренней стороне, т.е о духовных и небесных предметах
Асфальт – добро смешанное со злом
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 21:42 | Сообщение # 3 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Б
Багрянец – присущее любви; истины Слова, получаемые из Небесного Источника
Багряница – относящееся к любви, истинам. См Багрянец
Баред – истинные фактические знания, из которых также формируется рассудочность. См также Кадес
Барс – относится к любви; истины Слова, происходящие из Небесного источника; обр противоположность Козлёнку; зло, нелюбовь; см Леопард
Башня – поклонение и любовь к себе; возвеличивание себя в богослужении. “Построить себе город и башню” – создать учение и богослужение. “Башня в винограднике” – предметы, относящиеся к богослужению и его сохранению
Бдолах (камень) – истины любви
Бегать (бежать) – незнание. “Бегать от врагов (от меча)” – опустошение истин, а также наказание лжи, т.о также проклятия
Беглец – незнание
Бегство – последнее время (состояние), когда человек умирает; незнание. “Обратиться в бегство” – быть побеждённым
Беда – см Горе; проклятие, поскольку зло, рассматриваемое само по себе, является адом.
Бедность – не обладающие истинами
Бёдра – Божественная любовь, Супружеская любовь, благо, добро
Бедствие – см Горе. “Бедствия в пустыне” – искушения (Господа). “Господи! Для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей?” – пребывающие в истинах и в добре очень сильно наваждались ложностями.
Безвидна земля – отсутствие добра
Бездетна – значит, что ложности (обр истины) больше не воспроизводятся. “Сара была неплодна и бездетна” – значит, что зло и ложь идолопоклоннического богослужения больше не воспроизводились
Бездетность – состояние, в котором не существует внутренней стороны Церкви, а лишь внешняя
Бездна – ад; вожделение, от которого происходит ложь; предел искушения; относится к воле
Безмолвие – изумление
Безумец – беспрестанно видящие самих себя, а не Божественное (начало)
Белое – духовное; внутреннее; истины; см Цвет. “Белый конь” – понимание истин; в Книге Откровения означает понимание Слова в его духовном, или внутреннем, смысле, 2760
Бера, царь Содомский – 1 из видов злых желаний и ложных убеждений или наиболее общие, наиболее универсальные виды зла и ложностей (с которыми сражался Господь); господствующие зло и ложности, относящиеся к низшей степени
Бердыш – см Топор
Берег – состояние. “Берег реки Египетской” – состояние лжи, в которой пребывали наваждающие. “Берег реки” – состояние лжи
Беременная – рождение учения
Беременность – рождающееся учение
Берилл – см Левий
Бес – вожделение зла от любви к миру
Беседовать – перцепция
Бессилие – бесплодность, см также Сила
Беэр-лахай-рои – “Источник Живущего, Который видит меня”. Истина, которая была ясно видна
Бирша, царь Гоморрский – 1 из видов злых желаний и ложных убеждений или наиболее общие, наиболее универсальные виды зла и ложностей (с которыми сражался Господь); господствующие зло и ложности, которые относятся к низшей степени
Битва – битва искушений
Бить – разрушать; пытаться уничтожить. “И вот рабов твоих бьют” – т.о ложности причиняют вред
Благовестие – Пришествие Господа и Его Царства в то время, Сам Господь
Благоволение – относится к духовному
Благовоние – милосердие
Благодать – духовное; относится к вере, разумению
Благословение – Сам Господь; Небесное, духовное, природное добро от Господа, Его присутствие и благоволение, наделение всяким Небесным и духовным добром; признание, что всё содержится в Господе, а от Него в Ангелах и прочих; увеличение Небесных и умножение духовных предметов. “Будешь ты в благословении” – значит, что от Господа происходит всё, как в общем, так и в частностях. “Быть в благословении” – значит, быть источником всякого добра и дарителем его; небесные и духовные предметы
Благословить – одарить всяким добром. “Я благословлю благословляющих тебя” – совершенное счастье для признающих Господа от сердца. “Благословятся в тебе все семейства земные” – означает, что все истины и блага исходят от Господа. “Благословлять Господа или Бога” – воспевать Ему, возвещать благую весть Его спасения, проповедовать Его мудрость и Силу, т.о исповедовать и признавать Господа от сердца. “Благословлять именем Сущего” – делать это посредством тех качеств, которые связаны с именем Сущего.
Благоухание – расположение к истинам веры
Блаженный – пребывающие духом на Небесах, имеющие Вечную Жизнь и Счастье
Блевотина – смешанные, т.е признают и отрицают
Бледный – понимание Слова, разрушенное относительно добра и истин; отсутствие жизненности
Блеск – Небесные и духовные чувства истины
Ближний – Господь, Церковь, страна, общество, отдельный человек; состоящие в истины веры; качество добра; особенности, соответствующие принятию Господа, т.е добра, происходящего от Него. Проявляющие добро милосердия; пребывающие в добре, обр во зле (им нужна другая помощь). “Сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего?” – укор поскольку один желал уничтожить веру другого
Близко – близость состояния, следовательно, необходимость
Блистательность – см Блеск
Блуд – фальсификация чего-либо; извращение
Блудодеяние – извращение добра истин рассуждение, (основанное на научных знаниях) относительно духовных и Небесных предметов; фальсификация истины, т.о её уничтожение; см также Блуд. “Блудодеяния развратницы” – сами фальсификации
Блуждать – искать, не знать, что есть добро и истина
Блюдо – см Сосуд
Бог – Божественное, которое выше небес, являющееся Божественным Благом; Божественное, пребывающее на небесах, являющееся Божественной Истиной. Вера; истина; духовная Церковь; пишется “Бог”, когда говорится о духовной Церкви; Господь в отношении Божественности, Божественность относительно мудрости; Божественная Истина; Божественное Проявление, т.о Божественная Истина происходящая от Его Божественного Блага. Божественное. “Бог отцов ваших” – Бог древней Церкви. “~ воззрел на землю” – Бог познал человека. “~ мой” – Божественная истина. “Как бог” – поклонение себе, см Вавилон. “Идолы богов Вавилона” – то же. “Бог Всевышний” – сам внутренний Человек Господа, который есть Сущий. “Бог сказал” – постижение. “Сосуды дома Божия” – святыня. “Дом бога Вавилонского, в земле Сеннаар” – нечистота. “Родившиеся от Бога” и “Сыны Божии” (= Семя) – люди, в которых пребывает любовь и происходящая от неё вера; соединение с Господом. “Я буду Богом семени твоего” – Божественность от Господа у тех, кто имеет веру в Него, т.е любовь к Господу и милосердие к ближнему. “Произносить имя Бога напрасно” – относится ко всему, происходящему от Него и относящемуся к Его почитанию, к чему нельзя относиться с презрением, тем более оскорблять и осквернять тем, что является нечистым. “Бог увидел” – наделение верой. “Бог Израилев” = “Святой Израилев” = “Искупитель” = “Спаситель” = “Создатель” = “Сущий Бог” – Господь в отношении Божественной Человечности. “Боги” – истины; пребывающие в Божественных истинах. “Боги народов” – ложности. “Ты будешь ему вместо Бога” – Божественная Истина, происходящую непосредственно от Господа. “Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова” – Сама Божественность и Божественная Человечность, т.о, Господь. “Бог евреев призвал” – Сам Бог Церкви повелел. “Бог отцов ваших послал меня к вам (Израильтянам)” – Бог Древней Церкви будет с принадлежащими к (духовной Церкви). “Бог сказал Моисею” – наставление (первое). Последующие “И скзалал Бог”, “И ещё сказал Бог” и т.д – второе и третье наставления. “Боги” – ангелы, пребывающие на небесах. “Бог богов” = “Господь господствующих” – Господь
Богатство – Небесные истины и добро Слова; мудрость; знания; познания добра и истин, или зла и лжи; обр Зло. “~ царей Иудейских” – познания веры
Богатый (богач) – состоящие в познаниях истины. “Богачи будут томиться жаждой” – недостаток познаний духовных предметов
Богохульство – отрицание Божественности Господа в Его Человечности; учение Церкви из собственного умствования, исключая дела закона из спасения; неправды, ложь
Бодать (забодать) – “Бодать рогами” – вся мощь. “Забодать мужчину или женщину” – ложь, сражающаяся с истиной и добром и уничтожающая их
Бодрствовать – пребывать в истинах и Жизни по ним
Божественный закон – Слово, соответственно, Божественная истина
Бок – душа. “Боком” – всей душой
Болезнь – относится к разуму, истине, обр лжи; то, что является разрушительным, разделяющим
Болото – ложь, фальсификация
Боль – см Болезнь
Больше – увеличение, усиление; степень чего-либо. Относится к благу. “Больше работы” – усиление наваждения
Большой – степень; относится к благу
Борода – чувственные знания, служащие крайними внешними истинами, 9960:3.
Борьба – тяжёлая духовная работа при возрождении, см Война
Боязливый – не состоящий ни в какой вере
Бояться (боязнь) – любовь; опасение. “Боязнь Бога” – соблюдение Божественных повелений; значит находиться под охраной Божественного. “Не бойся” – восстановление и поклонение в полном смирении. “Бояться смотреть на Бога” – опасение, чтобы не постарадать от присутствия Самой Божественности
Брак (свадьба) – соединение Господа и Церкви, любви и мудрости, добра и истины
Брань – духовная битва, т.о битва против истины и добра веры; духовная борьба, война
Брат – истины Церкви; внешнее богослужение; союз, в действительности союз истины и добра; милосердие. Добро, когда речь идет о Небесной Церкви, истины, когда речь идет о духовной Церкви. “Одного из братьев его” – истина, с которой он должен был соединиться. “Ибо мы братья” – значит, что в самих себе они соеденены. “Старший брат” – первое и внутреннее. “Старший брат Иафета” – значит, что богослужение внешнее. “Братский союз” – союз веры и милосердия. “Брат, дети, родители” – добро и истины Церкви
Брать – см Взять. “Берущиеся” – те, которые находят и понимают истины
Бревно – см Пилить
Бремя – искушения; трудности, битвы
Бриться – неприятие истин; какое-либо зло Церкви
Бронза – добро милосердия в последних началах
Броня – (праведность); защита доводами (истинами) от обманчивостей; обр защита неправд доводами, происходящими от обманчивостей
Бросать – исходить, исходящее. “Бросить в” – погрузить во что. “Бросить перед кем” – демонстрация, проявление
Буря – рассуждения
Быть – “Будет тебе имя” – качество, т.е что человек должен быть подобного свойства. “Быть в благословении” – значит быть источником всякого добра и дарителем его, а именно небесные и духовные предметы. “Буду вам Богом” – значит пребывающие на небесах примут Божественное, т.е божественное добро и истину, т.о мудрость и разум, следовательно, счастье жизни от полезных служб, являющиеся проявлением милосердия. “Быть погребённым в старости доброй” – наслаждение всеми благами людьми, принадлежащими Господу. “Быть прославленным” – облечься в Божественное. “Быть совершенным” – добро милосердия. “Сказал Бог: Я буду с тобою – Божественное будет в Человечности. “Будет по слову твоему” – последующее утверждение. “Будут знать, что Я Сущий” – страх Божий. “Быть оставленным” – оставаться. “Быть у нее вместо сына” – обладать первыми истинами посредством знаний
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 21:43 | Сообщение # 4 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
В
Вавилон – богослужение, внешняя сторона которого кажется святой, но внутри осквернена; фальсификация и профанация внутреннего богослужения; люди, лишающие других всякого познания и признания истин; фальсификация Слова, осквернение блага и истины. Любовь к господству над святынями Церкви из любви к себе. Римско-Католическое вероисповедание; обр истины Церкви. “Сыны Вавилона” – ложности, происходящие от злых желаний. “Дом бога Вавилонского, в земле Сеннаар” – нечистота
Валаам – лицемерные дела
Валак – фальсифицирующие и оскверняющие богослужение
Варвар – ложь, стремящиеся лишь к земному, плотскому
Василиск – неправды от зла, см также Змея
Вблизи – не в свободе
Вводить – “Ввести его (народ) в землю хорошую и пространную” – к небесам где пребывает добро милосердия и истина веры. “Введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать её Аврааму, Исааку и Иакову” – вознесение Божественной силой на небеса, где Божественная Человечность Господа является всем
Вдали – см Отдалённость
Вдова – лишение защиты, как добро без истин
Великий – относится к любви, добру, расположению. “Великое явление (пламя в ежевичном кусте)” – Божественная истина, соединённая с Божественным добром в Человечности Господа
Величие – относится к небесному
Вельможи – пребывающие в добре; положения, являющиеся главными и основными. “Вельможи фараоновы” – главные положения
Венера – духи планеты Венера соответствуют в Большом Человеке памяти о материальных предметах, которая находится в согласии с памятью о предметах нематериальных, которой соответствуют духи Меркурия.
Венец – мудрость из Слова
Вениамин – жизнь истин из Слова
Вера – Божественная истина; Господь, следовательно, Жизнь; любовь к Господу и милосердие к ближнему, т.о жизнь, происходящая из таких видов любви. Вера в духовные предметы 6971
Верба речная – чувственная истина, являющаяся самой внешней
Верблюд – относится к знаниям; общие предметы службы; см Зверь
Верёвка – духовно
Верный – пребывающие в самых внутренних пределах, то, что относится к любви; Небесное
Верование – обладание верой; относится к истинам веры, т.о касается разума. “Верующие во имя Его – учение веры о любви и милосердии
Верх – обращение к Небесному. “Вверх смотреть” – когда человек обращается к Небесному
Вершины гор – истина веры, первые лучи света, которые появляются
Веселье – духовные предметы веры, принадлежащие разуму; удовольствия душевной любви
Весна – первое состояние, период Церкви
Весы – оценка (чаще истины и добра)
Весьма – “Весьма весьма” – без меры. “Весьма размножу” – бесконечная плодовитость расположения к истинам. “Весьма распложу тебя” – бескон плодоношение добра
Ветвь (ветка) – природные и чувственные истины человека. “Ветви дерев широколиственных” – истина знаний
Ветер – духовное; Жизнь; время, когда есть перцепция; рассеяние зла; рассуждения; опустошение лжи и духов. “Восточный ~” – то же, но в особенности, а также приведение всего в порядок
Ветхий днями – Господь от вечности
Вефиль (Святилище) – человек, руководствующийся Небесными предметами, представленные познаниями, а также сами познания Небесных предметов. “От него Вефиль был на запад, а Гай на восток” – значит, что состояние всё ещё не ясное, а именно, пребывание в мирских (внешних) предметах большее, чем в небесных (внутренних), т.е мирские предметы в большей ясности, чем небесные. “От юга до Вефиля” – от света разума, относящегося к разумной части или к пониманию, в свет мудрости, относящийся к части воли или к жизни, т.е от света познаний истины и добра к свету жизни, который преобретается от света разума
Вечер – последнее состояние; период старой Церкви; отсутствие веры; всё от соби; подобно предутренним сумеркам. “Вечер и ночь” – состояния искушений и наваждений, а также состояния опустошения
Вечерять – см Войти
Вечное – то, что есть, а что является временным, того относительно не существует
Вечность – Древнейшее время, см Начало
Вещество – см Волокно
Взгляд – просвещение, постижение
Взрастить – одарить добром веры
Взыскать – возмездие
Взять (брать) – сохранить; желание узнать. “Корзинку из тростника” – вместилище, которое хотя и является грубым, однако происходит от истины. “Взять к себе” – соединить с собой. “Женщина взяла младенца и кормила его” – добро насаждалось в нём Церковью. “Бог взял его” – сохранить для потомков. “Взять, что-либо” – желание узнать качество. “Взяли имущество Содома и Гоморры” – они лишились силы творить зло. “И весь запас их (пищу)” – они лишились силы мыслить ложь. “Взять в плен” – завладеть. “Взять свою долю” – получить в распоряжение (что, обычно означает ангелов, получающих в распоряжение злых духов, чтобы ими управлять). “Не возьму из всего твоего” – различие рода предметов, их несовместимость или не желание совмещать. “Взять дочь, жену” – соединение; истина, соединённая с добром. “Взять к себе” – соединение. “Взять жезл и протянуть руку” – проявить духовную силу просредством природной
Видение – понимание и обладание верой т.о веры от познаний; осознание; перцепция и понимание; само внутреннее откровение, происходящее от перцепции;
Видеть – обладать верой; замечать, наблюдать; понимание; признание; верить; обращать внимание. “Видеть вслед видящего” – видеть из того, что является внутренним или высшим. “Живущий, Который видит” – Внутренний Человек Господа, из которого Он видел
Вино – духовное добро; вера; милосердие. “Молодое, новое ~” – добро, происходящее от Святости Господа; Слова, внутренний Свет. “Выпить ~” – желать исследовать предметы веры. “Вынести вино” – духовные предметы и подкрепление от них. “Вынести хлеб” – небесные предметы и восстановление от них. “Вино гнева Сущего” – наказание и проклятие
Виноград – духовное, от которого происходит милосердие
Виноградная лоза – духовное; духовный человек; духовное добро. “Виноградная лоза из Египта” – Господь, в отношении познаний, в которых Он был наставлен
Виноградник – духовная Церковь относительно истины и затем добра; Церковь Господа; духовное. “Башня в винограднике” – предметы, относящиеся к богослужению и его сохранению
Виссон (праведность Святых) – присущее любви; дела милосердия, пребывающих в истинах; познания добра
Вихрь – разрушение зла
Вкус – желание познаний и удовольствие от них
Вкушать – см. Есть; обретение; потребление
Владыка – “Владыка неба и земли” – соединение самого внутреннего Человека или Сущего, с внутренним и внешним Человеком Господа
Власть – относится к воле; господство
Вместилище – “Вместилище вод” – место где ложности собираются вместе, обр место, где истины. “На всякое вместилище вод их” – где существует всякая ложь
Внешнее – “Внешнее без внутреннего” – непризнание истины и непринятие добра, т.о отсутствие веры и милосердия, ибо они являются качествами внутреннего человека, а от них происходят дела милосердия, которые являются внешним добром
Вниз – см Назад
Внутри – внутренний смысл Слова; в частности
Воанергес – “сыны грома”. Так называли братьев Иакова и Иоанна, которые означают постижение истины и добра, милосердие и его дела
Вода – духовные предметы; истины; духовные начала человека; разумные начала веры; познания обр ложности. “~ над пространством” – познания внутреннего человека. “~ под пространством” – фактические знания внешнего человека, научные факты. “Вода которую черпают” – истины веры. “Вода из реки” – истины, обр ложь, ложные знания. “Вода, взятая из реки, сделается” – изменение состояния на противоположное. “Вся вода в реке превратилась в кровь” – последовательная фальсификация всякой истины. “Воды Египетские” – ложности от заблуждений. “Воды около реки” – истины
Водить – “Водить дойных” – относится к Его любви или милосердию
Водный змей = Кит – общие знания; знания извращающие истины веры, а также рассуждения, происходящие из заблуждений, откуда происходят ложности. Сами ложности, происходящие от заблуждений, на которых основываются рассуждения и которые ведут к извращению истины. “Каждый из них (волхвов) бросил свой жезл и они сделались водными змеями” – сила, происходящая из порядка, через которую они стали глупыми в отношении распознавания истины.
Водоем – совокупность знаний. Составляющие разума, основанного на познаниях, обр зло, происходящее от ложностей, следовательно, безумие; также ад, где царят такие вещи. “Водоемы Египта” – составляющие разума, основанного на внешних знаниях Церкви
Водосборник (углубление, сделанное в дереве, для воды) – учение о милосердии
Военные орудия – предметы, относящиеся к духовной битве
Вождь – богослужение племени
Возвеличить – “Я возвеличу имя твоё” – слава
Возвести – относится к истинам, обр ко лжи. “Возвести очи” – видение, постижение; получить просвещение
Возврат – “Пойди, возвратись в Египет” – духовная жизнь в природном
Возвращение – образ жизни, который велся прежде. “Возвращение всего имущества” – привести всё в соответствующее состояние
Возвышение – любовь к себе, высокомерие; удержание человека от зла и лжи так, чтобы человек воспринимался вверху, а зло и ложь – внизу. “Возвышающиеся холмы” – любовь к миру. “Возвышение Иордана” – восстание внешнего человека против добра и истин внутреннего человека
Возвышенность – любовь к себе, высокомерие
Возглашать – поклоняться
Возделывать – взращивать что-либо (истину или ересь, схизму). “~ и хранить” – пользоваться, но не как собственным, так как всё от Господа
Воздух – относится к духовному; истинный Свет; всё в вере, следовательно, в восприятии, мышлении. “Воздушный замок” – рассуждения от заблуждений
Воззвать – наитие, когда Господь входит в волю и побуждает её делать то, что Ему угодно. “Воззвал к нему Бог” – наитие от Божественного
Возлежание – “Возлежать на груди” – пребывать в любви и быть соединённым через любовь
Возмущение – относится ко злу в человеке или к злым духам, когда они, будучи в подчинении, начинают восставать и наваждать. “Море восшумит и возмутится” – ереси и разногласия, внутри Церкви в общем и в каждом человеке в частности, будут отражаться таким образом
Вознесение – “Когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе” – соединение с человеческим родом благодаря единству Человеческой Сущности Господа с Божественной Сущностью Господа, т.е Господа с Отцом
Возобновить – см Восстановить и Возвести
Возрадуется в сердце своем – расположение любви
Возрастание – усиление относительно истин. “Возрастать более” – усиливаться. “Возросли и стали весьма многочисленны” – значит, чрезвычайно умножились относительно истин, происходящих от добра
Возрождение – 6751
Воинство – добро в истинах; любовь, вера, познания о них; истина и добро Церкви из Слова. “Воинство небесное” – добро и истины
Воинствовать – бороться в период возрождения человека
Война – духовная борьба, которая ведётся рассуждениями и доказательствами для возрождающегося человека; искушения; битвы между истинами и ложностями; духовные битвы. “Война между царём южным и царём северным” – борьба истин с ложностями. “Войны Сущего” и “Брани Господни” – битвы Церкви и принадлежащих к Церкви, т.е их искушения, являющиеся ничем иным, как битвами и войнами со злом в себе, следовательно, с дьяволом, вдохновляющим зло и стремящимся уничтожить Церковь и человека Церкви
Войти – предметы в человеке Церкви. “~ и вечерять” – соединение с Господом. “Войти к служанке” – соединение с более внешним человеком. “Вошёл каждый человек с домом своим” – в отношении истины и в отношении добра.
Вол – см Телец, Вьючные животные
Волк – зло, обр Ягнёнок
Волна – “Волны, накрывающие человека” – погружение в ложности, эти волны кажутся более тонкими или более плотными в зависимости от качества ложностей
Волокно – относится к истинам неживым
Волосы – Слово в буквальном смысле; Божественная истина и благо в последних пределах. “~ женщины” – чувственное начало воли
Волхв – “Волхвы египетские сделали то же своими чарами” – т.о, что по внешней видимости они сделали нечто подобное, извращая цели порядка. “Волхвы сказали фараону” – перцепция и её сообщение пребывающим во зле
Волчец – опустошение, проклятие, профанация
Волшебник – профанирующие истины
Волшебство – мудрость от любви и истины или от зла и лжи
Вопить (вопль) – опасение неправд от ада; лишение богатства; призыв о помощи; выражение возмущения.Когда говорится о Господе, означает помощь из милосердия или сострадания. “Вопль сынов Израилевых дошёл до Меня” – сострадание к принадлежащим духовной Церкви. “Вопль их от работы восшёл к Богу” – они были услышаны. “Возопили к фараону” – возмущение, выражаемое тем, которые наваждали
Вопрос – “По чему мне узнать?” – искушение. “Что ты это сделал со мною?” – огорчение. “Для чего?” – почему это так, когда сказано иначе? “Как Ему имя?” – каково Его качество. “Что сказать мне им?” – каков должен быть ответ. “Что вам делать” – то, что должно совершиться.
Вор – зло, опустошающее человека
Ворон – ложности; ошибочность. “~ отлетал и прилетал” – создавать беспокойство
Ворота (врата) – рациональные познания истин и добра, вводящие человека в Церковь. “Воротами сего города бутут входить цари” – они должны быть наделены истинами веры. “Врата небесные” – человек, руководствующийся небесными предметами, представленные познаниями
Восклицать – сердечное признание
Воскресение – Спасение, Соединение и Вечная Жизнь из поклонения Господу и жизни по Заповедям
Воскреснуть – спастись; Спасение от Господа; Господь
Воскурение – богослужение по духовной любви из добра милосердия через истины веры; для отпугивания злых духов
Воспламеняться – добро, обр зло
Восседать – “Восседать одесную силы Божией” – значит, иметь всякую власть на небе и на земле. “Воссесть по правую руку” – Царство на небесах и на земле, принадлежащее Господу
Воссмердеть – отвращение. “Воссмердела река” – отвращение. “Воссмердела земля” – от этого было нечисто и омерзительно
Восстановить – “поднять упавшее”. Относится к злу, обр к добру
Восстать – “Восстанет племя на племя и царство на царство” – восстание злых на злых, и ложностей на ложности
Восток – Господь и, следовательно, Небесные предметы, происходящие от любви и милосердия; небесное, в сущности являющееся любовью к Господу; Святость любви; любовь и расположение к благу в высшей степени, обр запад; относительно Запада – ясность; люди прошлого, имеющие Небесную любовь; см Направление. “Гора, которая на восток” – небесное проявление любви и милосердия, происходящих от Господа.
Вострубить – исследовать и выявлять
Восход – первое состояние, период Церкви
Вот – наблюдение; замечать
Вошь – виды зла, пребывающие в чувственном, т.е в совершенно внешнем человеке. “Вши на людях и на скоте” – внутреннее и внешнее зло похотей, происходящих оттуда
Вперёд – см Верх
Враг – ложь; стремящиеся к земному, плотскому
Врачевание – возрождение, наставление, служба
Вред – потемнение, помрачение, оцепенение разума чем-либо
Временный – “Временное проживание” – наставление
Время – состояние проявления; вечность. “~ суток” – относится к разумению, истинам, мудрости. “~ года” – относится к воле, милосердию, любви. “Времени, времён и полвремени” – до конца и начала, т.е от нескольких до многих и установления
Вретище – неприятие истин в Церкви, печаль по этому поводу
Всадник – мудрость из учения (см. Конь), рассуждения
Все (весь, всякий) – “Все слова Сущего” – детали учения. “Вся земля перед тобою” – всякое добро. “Вся земля, которую видишь, тебе дам Я” – Небесное Царство, которое должно быть Господним. “Всякая душа, которую имели в Харране” – всякая живая сущность, которая была возможна в этом неясном состоянии
Всевышний – самое внутреннее = Высота
Вселенная – Церковь в отношении добра
Всемогущий – истина
Всепоглощение – “Всепоглащающий огонь” – Сущий или Господь
Всесожжения – богослужение из любви; см Алтарь, Жертвенник
Вскоре – см Скоро
Вскормить – привить добро. “Вскормить его мне (для дочери фараона)” – привить добро соответствующее (религиозности)
Вспомнить – милость Господа; конец искушения, начало восстановления. “Вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом” – означает вследствие соединения с Церковью через Божественную Человечность Господа
Встать (вставание) – возвышение. “Встань, пройди по земле сей” – значит, он должен обозреть Небесное Царство; исследовать и постигать. “Встать рано утром” – возвышение, состояние просвещения; возвышение к состоянию знания
Встреча (встретиться) – противодействие. Размышление. Соединение. “Встретились с Моисеем и Аароном” – размышление о законе Божьем и об учении, оттуда происходящем. “Встретил его Сущий” – противодействие. “Встретиться при горе Божией” – соединение в добре любви
Вступать – “Втупить в сражение” – начать нападение. “Вступил в союз с тобою и ты стала Моею” – супружество или духовное соединение.
Вчера – прежнее состояние. “Вчера и третьего дня” – то, что от вечности; прежнее состояние. “Как вчера и сегодня” – состояние, происходящее от прежнего состояния.
Вывести (вывод, выведение, выводить) – восхождение к внутренним предметам; вознести, освободить. Освобождение. “Выведи жаб на землю Египетскую” – рассуждение из полных ложностей. “Вывели жаб на землю Египетскую” – относительно рассуждений, происходящих из природного разума. “Вывести по ополчениям” – значит, они должны быть определены относительно форм добра в истинах, т.о должны быть разделены на группы согласно разным качествам добра. “Вывел его вон” – видение внутреннего человека, который через внешние предметы видит внутренние. “Вывести его из земли сей” – значит, они должны быть восхищены
Выдать замуж – соединение
Выкапывание – исследование
Вылить – ввести. “Вылей на сушу” – введение в природное
Вымереть – “Рыба в реке вымерла” – уничтожение познаний истины
Выносить – “Вынести вино” – духовные предметы и подкрепление от них. “Вынести хлеб” – небесные предметы и восстановление от них
Вынуть из воды – избавление от ложностей
Вырасти – “Вырос младенец” – усиление от добра
Высказывание – воля. Мышление; восприятие; перцепция; размышление. Предвидение, когда относится к Сущему. “Высказывания Бога (Сущего)” – перцепция
Высокое – относится к истинам. “Высокие горы” – любовь к себе. “Высокие и превознесённые кедры (дубы, горы, холмы, башни)” – любовь к себе
Высота – добро; внутреннее; самое внутреннее = Всевышний; обр любовь к себе, высокомерие. “Высотою до небес” – даже до господства над тем, что находится на небе
Высохнуть – возродиться
Высшее – самое внутреннее
Вытягивать – избавление
Выходить (выйти, выход) – посылание; отделение; представать перед другим в форме приспособленной к нему; также присутствие; быть освобождённым; возвышение к более внутренним предметам Церкви. “Выйти из земли и войти в землю Ханаанскую” – Церковь будет вновь учреждена. “Выйти откуда-либо” – не быть таковыми (чтобы рассуждать, но лишь преобретать знания о тех) “Выйти из Хоррана” – тёмное состояние. “Выйти навстречу” – подчиниться; готовность принять. “Выходить из Сеира” – небесные предметы Человеческой Сущности Господа. “Выйти куда-либо” – восходить, проходить, следовательно, презирать. “Выйти от фараона” – состояния, когда ложности не настолько наваждали. “Из земли Египетской” – значит, новая Церковь будет учреждена. “Моисей сказал: вот я выхожу от тебя” – удаление проявления Божественной истины среди них. “Выходить к братьям своим” – соединение с истинами Церкви. “Выйти к ним” – соединиться с ними. “Вышли жабы” – рассуждения из полных ложностей. “Вышли Моисей и Аарон от фараона” – разделение с теми, которые рассуждали из полных ложностей. “Вышли приставники народа и надзиратели его” – посылание и присутствие непосредственно наваждающих и непосредственно принимающих
Вышка – заблуждения, происходящие из любви к себе
Вьючное животное – внешнее богослужение, жертвы; см также Телец
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 21:54 | Сообщение # 5 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Г
Гаваон – означает тех, которые должны служить в Церкви
Гавриил – добро жизни; служение учения из Слова, что Иегова пришёл в мир и Человечность, Им принятая, есть Сын Божий и Божественна
Гад (имя) – “Прибавилось”, Быт 30:11; слово произошло от “Толпа”. Всемогущество; добро жизни; служение; дела; Из опыта о духах, называемых Гадом: хотя они знают и потому способны верить, что Бог Мессия посредством Святого духа Один управляет ими, и что они сами, что-либо могут лишь от прямого наития свыше, – всё же, когда они были отдалены, они поначалу желали возбудить некий беспорядок, но после некоторого раздора со мной уступили.
Гад (пресмыкающееся) – чувственное добро
Гададримон – см Армагеддон
Гадорам – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера)
Гадюка – см. Змея; лукавство
Газа – то, что открыто относительно милосердия
Гай – познания мирских предметов
Галерея – внешние, примыкающие к внутренним, части разума
Геенна – злая любовь
Герар – то, что открыто относительно веры, в общем сама вера
Гергесеи – ложности, происходящие от зла; один из многих различных видов идолопоклонства, т.к произошли от Ханаана
Гесем – Церковь. “Земля Гесема” – Церковь. Середина или самая внутренняя часть природного; духовная Церковь
Гефер – вид познаний и дел, совершённых в соответствии с ними
Гиацинт – присущее любви, разумение от духовной любви, см Иосиф
Гиена – адские неправды
Гирсам – качество истин, в которых наставляются в Церкви, не являющейся родной. “Я стал пришельцем в чужой стране” – быть наставленным в истинах Церкви, которая не является его собственной; основное качество этих истин
Гирсон (сын Рувима) – “сыны Гирсона: Ливни и Шимеи с семействами их” – первая группа добра и истин, происходящих от милосердия
Гихон (река) – познания присущего добру, или любви и истинам, или вере; разум
Глава – богослужение. “Глава семейства” – Господь
Глаз – внутреннее зрение, или сила внутреннего зрения, и понимание; восприятие; мудрость, разумение, ум; Предвидение Господа. “Приятно для ~” – иллюзия. “Перед глазами” – понимание или способность постигать. “Глаза как пламень огненный” – Божественная истина, исходящая от Божественного добра Господа. “Пред глазами фараона и рабов его” – для понимания всех наваждающих
Глина – человек, который преобразуется; добро милосердия, веры. Добро, из которого образован ум человека Церкви; сам человек Церкви, образованный Господом; добро милосердия, посредством которого происходит всякое формирование человека, т.е его преобразование и возрождение; обр собственное разумение (ложь); почти ничто; последнее состояние, период Церкви; зло, от которого происходит ложь. “Топтать глину“ – мыслить от зла, что является ложью. “Обременять себя глиной” – обременять себя злом
Глубина моря – см Бездна
Глухой – не различающий, что есть истина, и поэтому не повинующийся. Язычники не знающие истин веры, поскольку не имеют Слова, а потому не могут жить в соответствии с этими истинами. Невосприятие истины и отсюда неповиновение
Гнев – укор или предупреждение; удаление милосердия; зло, следовательно, ненависть; крушение. “~ Господень” – Последний Суд. “Гнев Сущего” – милость, снисходительность, милосердие или удаление зла с неба; наказания и мучения, в которые человек сам ввергает себя, когда становится на путь зла; наказания и проклятия. “Пыл гнева” – искушиние, в котором зло вызывает страдание и мучение
Гнездо – рациональные, природные истины
Гниль – всякое зло, являющееся заразным, т.е всякое зло заразно как гнилость
Гнусность – грязные вожделения в основе действий
Говорение (говорить) – понимание; перцепция; учение; проповедь; обсуждение; различать. “Говорит Сущий” – повеление. “Как и говорил Господь” – пророчество. “Говорил Сущий Моисею и Аарону” – снова наставление из Божественного закона и в то же время из учения. “Перестать говорить” – не иметь больше перцепции. “Будет говорить он вместо тебя к народу” – он будет учением для Церкви. “Ты будешь говорить ему всё, что Я повелю тебе” – принятие Божественного наития и сообщение. “Аарон брат твой будет говорить фараону” – принятие наития оттуда и сообщение его тем, которые пребывают в ложностях. “Ты будешь говорить ему” – наитие
Гог – евр “крыша”. Внешнее богослужение, соответствующее внутреннему; люди, выводящие положения учения из внешних предметов, уничтожая внутреннее богослужение, т.е внешнее богослужение без внутреннего; обр внешнее богослужение отдельное от внутреннего, т.е отдельное от любви к Господу и любви к Ближнему, ставшее идолопоклонническим; также положения учения, которые люди принимают и затем подтверждают буквальным смыслом слова и, т.о фальсифицируют истины и уничтожают внутреннее богослужение; доктрины, являющиеся ритуалами. “Гог и земля Магога, князя Мешеха и Фувала” – богослужение, ограниченное внешними предметами
Год – состояние в частности; полный период; относится к воле, любви
Голова – высшее; любовь и мудрость; главные положения учения в Церкви; всё в жизни человека; основное; духовные предметы; разумение;
Голод – см также Наказания. 1) зло жизни, следовательно, лишение и отвержение познаний истины и добра; 2) невежество в познаниях добра и истин от их недостатка; 3). “Жажда” – страстное желание знания и понимания истин и добра Церкви. Лишение познаний Небесных предметов или познаний добра, откуда происходят ложности и зло; опустошение относительно Небесных предметов; вид наказания за профанацию. “Меч и голод” – лишение познаний истин и добра. “Увидеть меч и голод” – быть опустошённым, лишённым познаний истин и добра. “Был голод в той земле” – недостаток познаний. “Усилился голод” – большой недостаток познаний. “Вельможи будут голодать” – недостаток познаний Небесных предметов. “Отсутствие голода” – изобилие всех Небесных познаний и добра
Голос (глас) – Божественная истина, т.о Слово и возвещение через Него. “Глас Сущего” – Божественная истина; возвещение; то, что возвещается из Слова; предостережение;откровение, постижение. “Громкий (трубный) ~” – ясное постижение; Закон; выявление. “Глас вопиющего в пустыне” – Пришествие Господа, возвещение об этом. “~ Сущего” – Слово; учение веры; совесть; внутреннее предупреждение; упрёк. Голос Сущего может слышаться как внешний голос, так и как внутренний. “Голос бича и голос шума колес” – защита лжи посредством обманчивостей
Голубой – Божественная Сфера в духовном Царстве
Голубь – добро; относящееся к мышлению; истины и добро веры; Святость веры; разумные предметы веры; см также Горлица. “Молодой голубь” – прообразующие внутренние духовные предметы
Голый – незнание; отсутствие истин; см Обнажённый
Гомер – см Гог. “Сыновья Гомера” – относится к духовным предметам, т.е к истинам веры
Гоморра – (ложности и зло в познаниях, преобладающие над истинами); убеждения, происходящие от лжи
Гора – Господь; Древнейшая Церковь; любовь к Господу и милосердие к ближнему; Небесное; добро Божественной любви от милосердия. “~ Сущего” – Господь в отношении добра любви. “Святая ~” – любовь к Господу. “~ высокая Израилева” – любовь; милосердие к ближнему. “Гора восточная” – милосердие от Господа. “Гора которая на восток” – небесное проявление любви и милосердия, происходящих от Господа. “Гора губительная” – см Вавилон. “Гора обгорелая” – любовь к себе. “Гора Ефремова” – разум. “Высокие горы” – любовь к себе. “Гора Божия” – добро Божественной любви
Гордо – относится к добру, обр злу
Гордыня – см Надменность
Горе – стон о зле; страх зла от ада; несчастное состояние (например, осуждение) о проклятии Господа, бедствии; печаль сердца
Горение – относится к злым желаниям, особенно пренадлежащим любви к себе; похоти
Гореть (горящий) – ненавидеть осквернённое в себе и изгладить это; обр относится к злым желаниям, особенно пренадлежащим любви к себе. “Гореть огнём” – быть исполненным добра Божественной любви. “Не сгорать” – не истощаться посредством добра Божественной любви. “Горящая смола” – ужасные похоти
Горечь – фальсифицированные истины Слова; см Полынь
Горлица – внешние духовные предметы; вера. “Душа ~ы” – жизнь веры
Город – относится к учению, обр Ереси; что-либо доктринальное, духовное; положения учения, которые сами по себе являются ни чем иным как научными знаниями, когда используются в отношении внешнего человека, отделённого от внутреннего, значит, положения учения как истинные, так и ложные; истины, обр ложности защищающие зло. “Города равнины” – внешние познания. “Построить себе город и башню” – создать учение и богослужение. “Уничтожить город” – уничтожить истины. “Город славы и радости” – предметы, принадлежащие Церкви. “Город погубить” – уничтоженное учение Церкви. “И жителей его” – и добро, оттуда происходящее. “Города равнины” – внешние познания. “Города-хранилища” – учения составленные из фальсифицированных истин. “Город кровей” – ложное учение; фальсификация истин. “Города в земле” – истины Церкви
Горчица – “Горчичное зерно” – добро человека до того, как становится духовным. “~ меньше всех семян” – так как он думает, что делает от себя
Горшечник – Господь. “Сосуд горшечника” – истина веры
Горькое – “делать жизнь горькой от тяжкой работы” – до такой степени, пока желание поработить не стало мучительным
Горячесть – признание истин Слова
Господство – благо Божественной любви
Господь (Сущий) – является самым внутренним человеком, в отношении внутреннего; используется, когда есть Церковь; само благо и сама истина. “Я твой щит, награда твоя весьма велика” – утешение после искушений. “О, Господи!” – то, что несомненно, утверждение
Госпожа – истина, соединённая с добром
Гофер – похоти (содержит серу, как любое дерево и ель, которая легко воспламеняется)
Град – ложь, уничтожающая добро и истину. “Каменные градины” – утверждение лжи так, чтобы она казалась истиной
Граница – “Граница Дамаска” – Северная граница Святой Земли или Господь Царства язычников
Гребец – относится к внешним (познаниям)
Грех – быть виновным во зле; заслуживающий наказания. “Грех народу твоему” – они виновны в совершении зла
Греция – те, которые смогут просветиться
Гроб – относится к соби человека
Гроздь – милосердие, от которого происходит то, что является Святым
Гром – см. Голос; откровение, постижение
Груди – расположение к добру и к истинам
Грудной младенец – невинность
Груды трупов, нет конца трупам – Неисчислимое зло, то, что происходит из этого зла и пребывающие во зле
Грудь – принадлежащее человеку, т.о его собственное, и от этого присвоение и соединение через любовь; добро и истины, т.к в груди находятся сердце и лёгкие, означающие, соответственно, добро и истину; любовь, милосердие; то, что над землёй. “Лежащий на груди” – тот, кто соединён через любовь. “Сжатие груди” – страдание, вызванное лишением истины веры и добра милосердия, от этого состояние, близкое к отчаянию
Грядёт (приближается) – “Грядёт с силой и мышца Его со властью” – значит, что Он побеждает ады Своей собственной силой
Грязь (глина) – ложности; фальсификация. “Пойти в грязь” – ложности
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:00 | Сообщение # 6 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Д
Давать – “не давать” – не предоставлять. “Дайте людям больше работы” – наваждение должно быть усилено. “Дам вам её (землю) в наследие” – жизнь Господа там в вечности
Давид – Господь относительно Божественной истины
Даже тогда – так, говорится для соединения с тем, что предшествовало
Далеко – “только не уходите далеко” – хотя они будут оставаться поблизости
Даль – см Отдаление
Дальний – языческие племена, более удалённые от богослужения Господу и от познания веры
Дамаск – “Граница Дамаска” – Северная граница Святой Земли или Господь Царства (язычники). “До Ховы, что по левую сторону от Дамаска” – степень, до которой были очищены каждое добро и истина. “Елиезер из Дамаска” – внешняя Церковь
Дан (граница Ханаана) – т.е самые отдалённые пределы (внешние) в человеке и в Царстве Господа и т.д; см Манассия
Дано – позволено
Дань – форма рабства
Дар – “Господу” – богослужение; что-либо, полученное без усилий. “~ в праведности” – внутреннее жертвоприношение
Два – Супружество, всё, относящееся к добру обр Злу, см Числа
Дверь – слушание, принятие
Движение – 1) см Землетрясение. 2) Двигаться (и т.п) – “Движение от” – отход от “того”, к чему отностися. “Двинуться с востока” – отойти от милосердия. “Двинулся Лот от востока” – те предметы во внешнешнем человеке, которые отходят от небесной любви, т.е отделение внешнего человека от внутреннего. “Двинуться к горе на восток от Вевиля” – продвижение к Небесным предметам любви. “Движение” – жизнь. “Движение к чему-то” – размышление. “Движение навстречу” – стремление соединиться. “Движущееся” – истины. “движущееся по земле” – истины, принадлежащие памяти, следовательно, внешнему человеку. “Двинуться” – удалиться
Двор – внешние части природного разума. Внешняя Церковь; Церковь на земле; Небеса в последних пределах
Дева – добро Небесной Церкви; благо; добро; Церковь; расположение к истинам обр зло, злые желания. “Девять дев” – изображают науки
Девочка – истины Церкви от добра
Дедан – не имеющие внутреннего богослужения, но имеющие познания веры и составившие религию из обладания такими познаниями; познания более низких небесных предметов, проявляющиеся в ритуалах; ритуалы, в которых нет никакого внутреннего богослужения, т.е поклонения Господу от сердца
Действие – “Под действием руки крепкой он отпустит их; даже выгонит их из земли своей” – что изо всех сил будут бежать от них, со всей крепостью и силой они заставят их бежать из своей области, 7188
Декалог – две скрижали, Закон, десятисловие
Делать – ”для делания кирпича” – для фальсификаций и ложностей, которые должны быть введены. “кирпичи, говорят нам, делайте” – они однако должны были терпеть насаждаемые ложности. “Делать кирпичи” – выносить наваждения ложностями. “Делать добро” – благословение, когда говорится в отношении Бога. “Начать делать, что-либо” – начать становится другими. “Делать с кем или с чем, что угодно” – полное управление
Дело – трудности, битвы. Состояние, проистекающее от внутреннего к внешнему. “~ рук” – добро, обр зло; неправды, переходящие зло жизни
День – состояние в общем; полный период; непрерывно; всё, исходящее от Господа; добро, относящееся к любви, Небесному Человеку. То, что проявляется открыто. “День Сущего” – опустошение; последнее время и состояние Церкви. “Дни вечности” = “дни древние” – древнейшее время, первый период возрождения. “~ облачный” – завеса, ложь. “~ племен” – зло, см Племена. “День убиения” – время опустошения. “День гнева Сущего” = “Вино гнева Сущего” = “Чаша гнева Сущего” = “Точило гнева и ярости Божьей” – наказание и проклятие. “Спустя много дней” – после многочисленных изменений состояний. “Какое положено на каждый день” – в каждом состоянии. “В те дни, когда Моисей вырос” – значит, когда продолжались те состояния, и происходило увеличение истинных знаний. “Выполняйте работу свою каждый день” – они должны были служить так, называемым ложностям в любом состоянии. “Каждый день” – в любом состоянии
Дерево – виды перцепции; плотское добро; добро милосердия; обр зло похотей. “Деревья сада в Эдеме на востоке” – самая внутренняя перцепция, или перцепция разумных предметов. “Лесные деревья на Ливане” – внутренняя перцепция или перцепция рассудочных предметов. “Деревья дубрав” – внешняя перцепцепция знаний, принадлежащих внешнему человеку. “~ Жизни” – любовь, воля и вера от неё. “~ Познания добра и Зла” – вера из чувственных казательностей, т.е науки. “Плодовое ~, приятное на вид” – добро веры, размножение, благословение. “Дерева Едемские” – познания веры. “Всё, сделанное из дерева” – добро милосердия
Держава – Величие Господа относительно Божественной любви
Десница (рука) – сила, могущество. “Десница покажет дивные дела” – относится к милосердию
Десятина – остатки, а именно это суть все состояния любви и милосердия, и, следовательно, все состояния невинности и мира, которыми наделяется человек, когда возраждается
Дети – возрождённые; принадлежащие Церкви; истины; имеющие понимание и чувство добра и истины; добрые духи, а также ангельские духи
Диадема – разум, разумение. “Диадемы, находившиеся на Его голове” – все блага и истины веры
Дивиться – радоваться
Дикий – см Осёл
Дикла – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера)
Динарий (самая мелкая монета) – малая оценка; минимум
Длина – Святость; качество; количество; относится к благу
Дно (песок) – основание Моря; низшая земля в мире духов
Добавить – установить, что-либо обр разрушить
Добро (добрый) – “Добрая старость” – наслаждения, следовательно, Небесные и духовные предметы. “Добрый плод” – милосердие. “Делать добро” – благословение
Добыча – Небесное и духовное добро; остаток во внутреннем человеке
Доданим – см Елиса
Дождь – спокойствие мира после борьбы за возрождение; обр искушения. Чувство истины и добра. “Полосатый дождь” - неимеющие никакого чувства истины и добра
Долгоденствие – Вечность, Бесконечность
Долгота – 1) “Время” – степень Совершенства; Вечность; Бесконечность. “Долгота дней” – Вечность; Бесконечность 2) “Измерение” – качество; количество; степень совершенства большая или меньшая. 3) “Пространство” – Святость; относится к добру. “В долготу и широту” – небесное и духовное
Долина – внешний человек, т.к низкая, низменность; низкий, или, что тоже самое, внешний аспект богослужения; нечистое богослужение, но ещё не до такой степени оскверненное. “Долина видения” – заблуждения и рассуждения, через которые богослужение фальсифицируется и, в конце концов, профанируется. “Найти в земле Сеннаар долину (равнину)” – богослужение становится более нечистым и оскверненным. “Долина Еннома” – ад; профанация истин и добра. “Долина Царская” – истины внешнего человека. “Долина Шаве” – добро внешнего человека
Дом – внутренняя Церковь; непорочность, милосердие, любовь; Небо, т.к самое внутреннее; небесная сторона веры; добро любви и происходящей оттуда веры; относится к воле; Церковь; душа человека. Небесное; человеческий ум, в котором должны быть разум и мудрость, собранные знания. Царство Господа. Природный разум, предметы, составляющие его, т.о внутренние части, являющиеся добром и истинами. Части разума. “Устроять домы” – располагать в порядке, т.е в Небесной форме. “Дом Божий” – всякий, живущий в добре милосердия и веры. “Дом фараона” – природный разум. “Отец” – добро правящее в “доме”, т.е в разуме. “Домы египтян” – внутренние уровни природного разума. “Дом фараона” – знания, через которые образуется рассудок, а через него – мудрость; обр ложь. “Поразить ударами дом” – истребление собранных знаний. “Строительство и возведение дома” – создание и построение внешнего человека с помощью накопления знаний. “Домы” – где есть мудрость и разум, т.о где есть познания добра и истин; обр знания, через которые, посредством рассуждения, входят в ложности; также ложности и происходящее от них зло. “Рожденный в доме” – Небесный Человек. “Дом Божий” – Царство Господа; Церковь; человек, в котором пребывает Церковь Господа. “Сосуды дома Божия” – святыня. “Дом бога Вавилонского, в земле Сеннаар” – нечистота. “~ Сущего” – Церковь, где главенствует любовь. “~ Иуды” – Небесная Церковь. “~ Израилев” – духовная Церковь. “Дом Божий” – человек, руководствующийся Небесными предметами, представленные познаниями. “Дом, постоенный Соломоном для дочери фараона” – познания Небесных и духовных предметов
Домочадец – “Домочадец мой наследник мой” – в отношении Господа означает, что в царстве Господа будет только то, что является внешним
Дорога – относится к истинам, истины веры. “Дорогою” – то, что установлено. “Дорогою на ночлеге (говорится о Моисее)” – потомки Иакова пребывали во внешнем без внутреннего
Дорогое (дороговизна) – относится к истинам
Достоин (~ство) – по заслуге и по правде
Дочь – расположение к истине и добру и отсюда Церковь; обр расположение ко лжи и злу и отсюда религиозность происходящая от них. Церковь; религии; ложные религии многих народов, как например дочери Тира, Едома, Халдеев, Вавилона, Филистимлян, Фарсиса; “Египта” – религиозность; расположение к рассуждению об истинах веры, деиствительно ли они истинны из фактических знаний, когда господствует отрицание, т.о она означает вид религиозности, происходящей от этого расположения, которая такова, что не верит ни во что, кроме ложностей; см Дева. То, что происходит от добра соединённого с истой (в разуме). “Дочери, ведомые кормилицами” – добро, которое постоянно насаждается. “Дочь фараона” – религиозность, происходящая от ложных знаний. “Привести к дочери фараоновой” – расположение к знаниям. “Он был у дочери фараоновой вместо сына” – тогда первые истины соединенились с этим расположением. “Сказал дочерям своим” – размышление о святынях Церкви. “Всякую дочь оставляйте в живых” – они не должны нападать на добро
Драгоценности – познания; Святыни Церкви. “Драгоценности Египта” – познания Небесных и духовных предметов. “~ царей Иудейских” – познания веры. “Наилучшие драгоценности” – познания веры духовные и небесные
Дракон – находящиеся в вере без милосердия; дракониды, их учение; внутренние аспекты богослужения; принадлежит любви к себе, т.е внутреннему человеку; рассуждения, происходящие от любви к себе и к миру, т.о от злых похотей которые извращают не только истины, но и добро. “Летучий дракон” – дела, происходящие от злых желаний.
Древнее – Древнейшая Церковь
Древо познания – знания основанные на чувственной видимости, т.о на заблуждениях
Дремота – отсутствие истин
Дрова – см Огонь, Дерево, Сера
Дротик – относится к искушению и защите от зла и ложностей, т.е от дьявольского полчища, вызывающего искушения и искушающего; обр нападение зла и лжи на истины и добро, а также защиту зла и ложностей, из-за которых враги сражаются и в которые верят
Друг – духовный человек
Дуб – чувственное. “Листья дуба” – рассудочные истины из чувственного света
Дубрава – научные начала небесного человека (по причине переплетённых ветвей, которые являются особенностью дубов)
Дунуть (дуть) – внутреннее постижение; Жизнь; перцепция; Небесное
Дух – в лат. 4 слова: Spiritus – дух, духовная личность; Mens (англ. Mind) – более внутренние начала человека, образующие разум, волю; ум = дух. Animus (англ. External mind, lower mind) – более внешние, природные начала духа. Anima (англ. Soul) – душа. Милость Господа; наитие доброго и истинного; вера; воля. “~ жизни” – всякая Жизнь; возрождённые. “~ Божий” – милость Господа. “Дух Святой” = “Утешитель” = “Дух Истины” – святость, исходящая от Господа; Божественная истина, а также святость, происходящая от Божественной Человечности Господа; относится к Божественной истине.
Духовенство – состоящие во внутренних началах
Духовная Церковь – человек духовной Церкви не знает о том, каким является духовное добро, т.о признает это только через, истину поскольку не имеет от добра никакой перцепции истины, как меет человек Небесной Церкви. Духовные люди – те, которые могут быть возрождены только в отношении разумной части, но не в отношении части воли, поэтому в их разумную часть Господь насаждает новую волю
Душа – Жизнь; Новая Жизнь; относится к вере; истина и добро; сущность, имеющая в себе жизнь; добро, обретающее свою жизнь от Небесной любви; Небесное, являющееся самой сущностью жизни; жизнь, разумная жизнь или понимание и воля. Жизнь истины, принадлежащей вере и жизнь добра, принадлежащего милосердию; духовная жизнь человека. “Убить душу” = “Потерять душу” = “Погубить душу” – умереть духовно, т.е быть проклятым. “Дабы жива была душа моя через тебя” – чтобы могло быть сохранено и спасено небесное. “Всякая душа, которую имели в Харране” – всякая живая сущность, которая была возможна в этом неясном состоянии. “Умерли все, искавшие души твоей” – удаление ложностей стремящихся уничтожить жизнь истины и добра.
Дщерь – см Дочь. “Дщерь народа моего” – духовная Церковь
Дым – Божественная истина в Последних пределах, нечто подобное облаку; обр неправды от вожделений, злой любви; гордость собственного умствования; ложь, происходящая от ненависти. “Столбы дыма” – ложь, происходящая от ненависти. “Дым как бы из печи” – полнейшая ложь. “Дымящаяся печь” – человек, особенно человек Церкви, имеющий познания истин и внешне признающий, но в сердце отрицающий, на самом деле ведёт свою жизнь в соответствии с тем, что противоречит истине, и это видится т.о. “Дымящиеся головни” – пылающий гнев
Дыхание – “Затруднение дыхания” – страдание, вызванное лишением истины веры и добра милосердия, от этого состояние, близкое к отчаянию
Дьявол – греч. “клеветник”. Разрушитель; сонмище злых духов; зло; состоящие во зле, в любви к себе
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:03 | Сообщение # 7 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Е
Ева (евр Chaja) – Жизнь; Эпинойя Света; Древо Познания
Евангелие – “Вечное ~” – возвещение о Пришествии Господа и Его Царствии
Евеи – один из многих различных видов идолопоклонства, т.к произошли от Ханаана. Состоящие в идолопоклонстве, но в которых есть нечто от добра и истины
Евер – новая Церковь, которая должна была называться второй Древней Церковью; вообще богослужение второй Древней Церкви. “Отец всех сынов Еверовых” – значит, что это вторая Древняя Церковь, и что пренадлежащее этой Церкви произошло от предшествующей Древней Церкви, как от своего отца
Еврей – предметы Церкви; Церковь; что-либо, относящееся к службе. “Еврейские дети” – принадлежащие самой Церкви. “Сущий Бог евреев” – Божественное Церкви. “Сущий Бог евреев призвал нас” – Божественность Господа в Церкви и Его повеление. “Из еврейских детей” – это принадлежит самой Церкви. “Вот два еврея ссорятся” – наблюдение, что внутри Церкви люди вели борьбу друг с другом
Еврейка – предметы Церкви. “Еврейские женщины не так как египетские” – познания Церкви не подобны научным знаниям, противоположным им. “Они полны жизни” – духовная жизнь пребывает в познаниях Церкви. “Не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из евреянок” – перцепция, что добро должно насаждаться самой Церковью
Европа – означает тех, кому будет дано просвещение
Евфрат (Ефрат) – знание последнее, конечное, чувственное, научное; внутренние начала духа человека, т.е рассудочные; внешние предметы; чувственное восприятие, принадлежащее внешнему человеку. “Евфрат и Иордан” – внешние предметы
Египет – любовь к царствованию для добрых дел, обр от гордости собственного умствования; природный человек, связанный с духовным, следовательно, расположение к истинам. Имеющий знание; обр отсутствие Церкви; научное рассуждение о Божественных предметах на основе научных данных, а также Церковь, где нет Единого Бога; в отношении Господа означает науку, содержащую в себе познания, тогда как в отношении людей – науку в общем; полезные знания, которые могут служить сосудами для Небесных и духовных предметов; знания или человеческая мудрость; знания; научные знания; обр извращенная наука; см также Мицраим; люди, не верящие ничему, если не постигают это через научные факты; природное начало. Знания, которыми обладает Церковь, а не мирские. Знания, противоположные истинам Церкви. “Иосиф был уже в Египте” – внутреннее Небесное было уже в природном. “Восстал в Египте новый царь” – отдельные научные знания, которые противоположны истинам Церкви. “Сказал народу своему” – зависимые научные познания. “Народ сынов Израилевых многочисленнее и сильнее нас” – истины Церкви преобладают над чуждыми научными знаниями. “Народ Египетский” – научные знания, отдельные от истины. “Узорчатые полотна из Египта” – знания и, т.о ритуалы, прообразовавшие духовные предметы. “Река Египетская” – разнообразные знания, являющиеся ложными. “Египет – краеугольный камень колен” – знания, которые должны служить основанием для предметов веры. “Из Египта Я вызвал сына Моего” – наставление в детстве (Господа). “Приближаться к Египту” – начать обучаться. “Прийти в Египет” – когда обучение уже началось, т.е обучение, обучаться. “Войти в Египет” – быть введенным во внешние знания. “Выведи из Египта народ Мой сынов Израилевых” – в результате освобождение принадлежащих к духовной Церкви от наваждения ложностями
Египтяне – познания, принадлежащие Церкви, которые были извращены, а также знания, ложности, противоположные истинам Церкви. Удовольствие их жизни наваждать возрастает от предупреждений, чтобы они остановились, так как это ведет их к уверенности, что вскорости те, которых они наваждают, будут убиты. Истинное знание. “Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая” – наука, состоящая из познаний, имеет такую природу, что находит высшее удовольствие в себе самой. “Труды египтян” – научные знания. “Наложу руку Мою на египтян” – они будут принуждаемы Божественной силой. “Узнают египтяне, что Я Сущий” – они должны иметь страх Божий. “Египтянам будет омерзительно пить воду из реки” – они почти ничего не будут желать знать об этом. “Египтяне держат их в рабстве” – с пребывающими в ложностях, которые стремятся поработить их. “Выведу вас из-под ига египтян” – Господь избавит их от наваждений, пребывающих в ложностях. “Какой-то египтянин избавил нас от руки пастухов” – истинное знание, присущее Церкви, преобладает над силой ложного учения, происходящего от зла
Еда – укрепление в добре + соединенение; познания
Едом – Человеческая Сущность Господа. Едом = Исав – Господь, относительно Его Человеческой Сущности; “краснота крови”, фальсифицированные истины Слова. “Идти с поля Едомского” – Небесные предметы Человеческой Сущности Господа
Ежевика (ежевичный) – опустошение, проклятие, неправды зла. “Ежевичный куст” – истинные знания Церкви, т.е Слово в буквальном смысле, а также прообразовательные формы и значимые символы Церкви, (так как производит цветы и ягоды). “Из среды ежевичного куста” – из истинных знаний
Езда (ездить) – “Езда верхом” – предметы, принадлежащие разумению. “Ездить на колесницах и на конях” – изобилие разумных предметов
Елам – вера, происходящая от милосердия во Внутренней Церкви, т.к произошёл от Сима, Быт 10:22; истины и добро
Елеазар – “Елеазар, сын Аарона” – предметы учения, происходящие из самого учения милосердия. “Взял себе в жену одну из дочерей Футииловых” – добро и истина, соединённые в этих предметах учения. “И она родила ему Финееса” – происходящее от этого соединения
Елей (масло, состоящее из Маслин, специй, смешанных вместе) – Святость Господа; любовь; Слово внутри
Елеонская гора – Божественная любовь
Елиезер – “Елиезер из Дамаска” – внешняя Церковь
Елиса – внешнее богослужение, его формы, также многие доктриальные предметы, представляющие собой ритуалы от внешнего богослужения у Иавана. “Голубого и пурпурового цвета ткани с островов Елисы” – ритуалы, соответствующие внутреннему богослужению, т.о прообразовавшие небесные предметы
Елисавета – “родила ему (Аарону) Надава и Авиуда, Елеазара и Ифамара” – производные веры и милосердия и их качество
Елисей – Господь, относительно Слова; учение
Еллины – см Иаван. “Сыны Еллинов” – богослужение во внешних вещах, отделённое от внутренних, происходящее от богослужения, существовавшего в племени Иавана
Ель – похоти, см. Гофер; чувственное, см. Дуб
Енаким – см Исполин
Енос – Церковь, одна из Древнейших; милосердие, происходящее из дружбы. Человек духовной Церкви
Енох – наставляющие о вере
Есть (кушать) – Жить; познание; согласие; обр смешивать, осквернять. “Есть кровь” – профанация истин
Есхол (долина) – евр.”Виноградная кисть”
Ефиопия – см Эфиопия
Ефиопляне – познания
Ефод (короткая одежда) – см Одежда
Ефрем – Разум; разумеющие истины; рассуждения; разумная часть Церкви; разум духовной Церкви; обр извращенный разум, рассудок
Ехидна – см Змея
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:07 | Сообщение # 8 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Ж
Жаба – рассуждения от похотей и фальсифицированных истин. Рассуждения, происходящие от ложностей, противоположно истинам. “Я поражаю всю область твою жабами” – рассуждения из полных ложностей. “На тебя, на народ твой, на всех слуг твоих взойдут жабы” – рассуждения, происходящие из ложностей будут во всём как в общем, так и в частностях. “Жабы вымерли в домах, на дворах, на полях (египтян)” – рассуждения из полных ложностей прекратились у них везде в природном. “Собрали их в груды” – эти ложные рассуждения были упорядочены в группы в природном. “Жабы останутся только в реке” – они должны остаться с ложностями, где те пребывают
Жажда – недостаток духовных познаний и истин. “Отсутствие жажды” – изобилие всех духовных познаний и истин
Жалкий – не имеющий истин
Жало – искусные фальсификации Слова; неправды от зла; искусности
Жатва – состояние Церкви, относительно истин; размножение; благословение; конец Церкви. “Сеяние и ~” – человек, который должен быть возрождён
Жезл – евр. = “скипетр”. Слово; действенная Сила от Господа; могущество. Сила, происходящая от Божественного Природного начала Господа. Природная сила, принадлежащая внешней истине. “Жезлом, который в руке моей, ударю по воде, которая в реке” – власть над ложностями, происходящими от заблуждений. “Жезл Божий” – Божественная сила. “Жезл Ааронов поглотил их жезлы” – сила была забрана у них. “Жезл твой, который превращался в змея, возьми в руку твою” – такая же сила как и прежде. “Жезл Божий Моисей взял в руку свою” – значит это исходило от Божественной силы. “Жезл сей возьми в руку твою” – Божественная сила там. “Сущий сказал: брось жезл на землю” – влияние силы Божественного природного Господа на чувственные начала. “Он бросил его на землю и жезл превратился в змея” – чувственный и плотский человек, отделенный от внутреннего. “Он стал жезлом в руке его” – тогда дана была сила от Божественного
Желание – относится к разумению. “Желание мужа и желание плоти” – то, что вызывает разделение, т.е ложности и зло. “Желание мужа” – противоположность вере, происходящей от любви или милосердия. “Желание плоти” – противоположность любви и милосердию. “Желание умертвить” – непринятие
Желать – относится к воле, следовательно, делать. “Желать чуда” – сомневаться, пока не будет подтверждено ощущениями
Железо – природная истина; сила; последнее состояние, период Церкви. “Железный жезл” – истина Слова, см Металл. “Железо вместо камней” – природная истина вместо чувственной. “Железо и глина” – последнее состояние, период Церкви
Жемчуг – познания блага и истины из Слова. “Одна жемчужина” – признание и познание Господа
Жена – ложь; расположение; любовь; Эпинойя; Церковь; добро; воля. “Жена завета” – соединение = братский завет. “Жена Моисея” = “Сарра, жена Авраамова” = “Ревекка, жена Исаака” – добро соединённое с истиной. “Жена зачала” – самое начало.
Жених – прообраз внешней стороны Церкви. “Жених крови” – то, что полно всякого рода насилия и враждебности против истин и добра. “Жених крови по обрезанию” – означает, что хотя внутреннее было полно насилия и враждебности против истины и добра, однако обрезание было принято как знак, прообразующий очищение от нечистых видов любви
Женщина – (см. Жена) собь, оживлённая Господом; добро; расположение к добру милосердия; предметы Церкви. “Египетские женщины” – противоположное предметам Церкви. “Семя ~” – вера в Господа. “~ юности” – Древнейшая Церковь. “~ скорбящая” – Древняя Церковь. “Женщина, прекрасная видом” – Небеснесная истина, являющаяся самой красотой. “Каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее” – добро всякого человека обогатится вещами, ему соответствующими
Жернов – см Мельница
Жертва – Господь и Божественные Небесные и духовные предметы, исходящие от Него. Богослужение от производной веры; святость богослужения. Вообще всякое богослужение. “Принести жертву” – богослужение. “Жертва сущему Богу” – богослужение Господу. “Если мы отвратительную для египтян жертву станем приносить в глазах их” – богослужение будет заражено низким, нечистым, адским, если будет совершаться в их присутствии
Жертвенник – богослужениие в общем. Внешнее без внутреннего, прообразовательное богослужение, ставшее идолопоклонническим
Жертвоприношение – богослужение по Небесному добру; богослужение в общем. “Жертвоприношение Сущему Богу отвратительно для египтян” – они поклонялись бы Богу в богослужении, которое было бы ненавистно пребывающим в ложностях по причине адского влияния, которое противоположно этому богослужению и которое наваждало бы его
Жестокосердие – многожёнство. Упорство
Жестокость – отсутствие какого-либо милосердия; относится к воле; разрушение. “С жестокостью принуждать к работам” – без проявления какого-либо милосердия намерение поработить
Живой – возрождённые; всё, что имеет Жизнь от Господа; духовная жизнь. “Живое мясо” – признание и вера. “Оставить в живых” – не уничтожить
Животное – относится к воле; человеческие чувства; добрые дела; Небесное. Внешнее добро; расположение к добру; обр внешнее зло и расположение к злу и похотям. “~ по роду их” – природное добро. “~ -человек” – Божественные истины Слова, относительно мудрости
Живущий – “Живущий, Который видит” – Внутренний Человек Господа, из которого Он видел. “Живущий в доме” – расположение к добру. “Живущая в доме египтянка” – расположение к добру у тех, которые находятся в познаниях. “Живущие в городе и не уведённые царём вавилонским” – прообразуют и означают обладающих познаниями внутренних предметов, т.е истин веры и которые профанировали их.
Жизнь – “Полнота жизни” – духовная жизнь. “Еврейские женщины полны жизни” – духовная жизнь в предметах, пренадлежащих Церкви. “Духовная жизнь” – пребывающие в истинах, происходящих от добра, которое исходит от Господа
Жилище – части. “Жилище бесов” и “Пристанище всякому нечистому духу, пристанище всякой нечистой и отвратительной птице” – см Вавилон. “Жилище среди них” – вера
Жир – Жизнь; само Небесное, принадлежащее Господу
Жители – добро
Жить – духовная жизнь. “Никто не будет жить там, от человека до скота” – отсутствие добра. “Пусть живет” – значит не должно быть уничтожено
Жниво – истинные познания, следовательно, истина, согласующаяся с фактическими знаниями. “Собирать жниво для соломы” – находить некоторое истинное знание
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:10 | Сообщение # 9 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
З
Завершение – духовные предметы веры
Завеса – Слово на Небесах; духовное; последнее в Церкви
Завет – Господь; Суббота; любовь и мудрость; соединение Господа с человеком; Небесное Супружество; любовь и милосердие; возрождение; соединение и единство, 2023 – семя; прообраз Божественных и Небесных предметов Царства Божьего; соединение через любовь и веру. “Завет с Авраамом, Исааком и Иаковом” – соединение через Божественную Человечность, со стороны Господа – милость и выбор. “~ дня” – любовь. “~ ночи” – вера. “Завет (знак) Мой на теле вашем” – соединение Господа с человеком в его нечистоте. “Завет вечный” – соединение. “Завет Господа с Авраамом” – соединение Человеческой Сущности Господа с Его Божественной Сущностью. “Завет между Мною и семенем твоим после тебя” – соединение с имеющими веру в Него. “Завет мой с Исааком” – единство с Божественной Рассудочностью. “Нарушить (нарушение) завет” – невозможность соединения, т.е отделить себя до такой степени, что уже не м.б. Соединения. “Я поставил завет Мой с ними” – соединение, существовашее даже тогда через Божественную Человечность Господа. “Вспомнил завет Мой” – избавление ради соединения
Завтра – навсегда и ввечности. “Завтра будет сие знамение” – проявление Божественной силы навеки. “Завтра встань рано утром” – возвышение к ещё большему проявлению силы
Завулон – евр. “сожительство”. Соединение Самой Божественности и Божественной Человечности в Господе; Супружество блага и истины в тех, кто на Небе и в Церкви; Сама Супружеская любовь; Соединение Господа и Церкви
Загон – добро от любви
Зад (~ом) – не видеть, не обращать внимания
Закат – последнее состояние, период Церкви. “Закат солнца в полдень” – удалиться добро небесной любви
Закланный – непризнанный, отвергнутый (как Бог, относительно Его Божественной Человечности)
Заключённый (заключить) – удалить полностью что-либо
Закон – всё Слово; исторические части Слова; пятикнижие; заповеди Десятисловия. Господь; учение веры. “~ и пророки” – общее учение веры из всего Слова. “Закон Сущего” – Божественная истина
Заниматься чем-либо – обращаться к чему-то
Запад – люди будущего без Небесной любви; что-то неясное тёмное; см Направление
Запас – ложь
Заповедать – “Все знамения, которые Он заповедал” – просвещение и, в то же время, от этого утверждение
Заповедь – истины веры; относится к Слову или учению. “Десять заповедей” – относится к учению. Заповеди: “Почитать родителей” – почитать Господа. “Не убивать” – не испытывать ненависти. “Не прелюбодействовать” – не фальсифицировать истину. “Не воровать” – не присваивать себе то, что принадлежит Господу.
Зараза – “Не бояться заразы опустошающей в полдень” – не бояться осуждения, которое сходит на обладающих познаниями, но извращающих их
Заря – возвышение всего от Господа и продвижение в свет мудрости = “Заря дня”
Засвидетельствовать – относится к истинам
Засуха – отсутствие добра и истин
Затмение – что-либо невидимое или неизвестное
Зачать (зачатие) – означает принадлежащих Церкви; всякая мысль; склонность сердца; первая жизнь; самое начало. “Зачала и родила сына” – истины от этого союза
Защита – оказание помощи. Защита (осмоление) – в оригинале слово происходит от искупления, умилостивления от наводнения злом
Звать (званый) – пребывающие во внешних пределах Небес, принимающих то, что принадлежит Церкви
Звезда – Божественная истина; познания веры и учения, обр которые исчезнут; истины веры; добра и истины из Слова, разумение от духовной любви; добро и истины или зло и ложь, или, что то же самое: ангелы или ангельские сообщества, или злые духи и их сообщества. “Неподвижные звёзды” – ангелы и их сообщества. “Блуждающие звёзды” – злые духи и их сообщества. “Мерцающие и, в то же время, блуждающие звезды” – означают ложь и соответствуют разногласиям, но “Блестящие неподвижные звезды”– означают правду. “Счесть (сосчитать) звёзды” – прообраз добра и истин в мысленном видении созвездий. “Звезда от Иакова” – Человеческая Сущность Господа. “Как звёзды Небесн” – Небесное и духовное начала любви в высшей степени, неизмеримое их возрастание и умножение. “Звёзды Небесные” – познания добра и истин
Зверь – расположение к добру; добро любви, обр которое осквернено; также ад, наихудшие из адского общества; Слово; природное; чувства; низшие начала человека; страсти и похоти; ад. “~ по роду их” – духовное добро. “Звери полевые” – чувства человека. “Звери земные” – природный уровень человека; формы природных чувств. “Зверь пустыни” – внутренние аспекты богослужения; принадлежит любви к себе, т.е внутреннему человеку. “Полевые звери” – добро. “Звери и птицы будут истреблены” – добро и истины будут уничтожены
Звук – относится к чувству любви
Зелёное – вера; Божественная Сфера в природном Царстве
Зелень (нежная трава) – вера; добро и истины от себя для возрождающегося; что-либо неодушевлённое
Земледелец – означает лишённых милосердия
Землетрясение – изменение в Церкви; при разврате
Земля – внешнее, природное в человеке; его внешнее начало; Небесное начало любви; Небесные предметы; Церковь; воля; богослужение; Церковь язычников; ад. 1). “Пространство”, “Страна” (лат. terra, англ. earth, land) – отсутствие Церкви вообще; какое-либо вероисповедание Церкви; внешний человек до возрождения. 2). “Почва”, “Засеянная земля” (лат. humus, англ.ground) – где есть Церковь; воля; истинное богослужение; возрождённый человек. Общее внешних богослужений; 3) Земля (планета) – отвечают различным функциям внешних частей тела. “Конец З-и” – самые удалённые предметы Церкви. “Быть сильным на З-е” – преобладание какой-либо религии в Церкви. “Середина З-и” – внутренний человек; вместилище. “Рефаимова, Енакова, Эмимова ~” – ад. “Замужняя ~” – разум (Вера) соединён с волей (Любовь). “Рассеяться по лицу всей З-и” – потеряться из виду, т.о не быть принятыми и признанными. “Подниматься и покрывать З-ю” – проникать в предметы, относящиеся к Церкви или к вере (посредством знаний, если говорится о Египте). “З-я разделена” – разделение Церкви или вида богослужения на сколько-то различных. “В З-ях их” – в общем относительно личных верований в развращенном внутреннем богослужении (Хам, например); в общем относительно предметов веры в истинном внутреннем богослужении (например, Сим). “Встань, пройди по З-е сей” – значит, он должен обозреть Небесное Царство; исследовать и постигать. “Вся З-я перед тобою” – всякое добро. “Вся З-я, которую видишь, тебе дам Я” – Небесное Царство, которое должно быть Господним. “В этой З-е тогда жили Хананеи” – наследственное зло (от матери во внешнем человеке Господа). “Владыка неба и З-и” – соединение самого внутреннего Человека, или Сущего, с внутренним и внешним Человеком. “З-я вся до Сигора орошалась водою” – значит, что добро и истины могут возрастать там. “З-я Египетская до Сигора” – познания, происходящие от расположения к добру. “З-я Иорданская” – то, что является низшим, и, т.о, отдалённым от Небесного, как внешние начала человека от его внутренних. “Унаследовать З-ю” – владеть небесным царством, или войти в него. “З-я будет сетовать” – опустошение Церкви, когда нет болше никак веры, поскольку нет милосердия. “З-я омрачится среди светлого дня” – ложности овладеют Церковью. “З-я осеняющая крыльями” – Церковь, ослепляющая себя рассуждениями, происходящими от внешних знаний. “З-я Гесем” – середина или самая внутренняя часть в природном, а также Церковь. “З-я египетская” – природный разум, погруженный в ложности, т.о природное начало; состояние наваждения. “Подняться и покрыть З-ю” – поступить так с Церковью. “З-ю странствования их, в которой они странствовали” – где находятся предметы веры и милосердия, в которых они были наставлены и согласно которым жили. “В З-ю хананеев, хеттеев, аморреев, ферезеев (гергесеев), евеев и иевусеев – область небес занятая пребывающими во зле и ложностях. “З-я, текущая молоком и медом” – где есть радость и удовольствие. “З-я Египетская” – природный разум. “З-я Хананеев и Хеттеев” – область, занятая злом, происходящим от ложностей. “З-я Аморреев, Ферезеев” – область, занятая злом и ложностями, происходящими от него. “З-я Евеев и Иевусеев” – идолопоклонство, в котором есть что-то от добра и истины. “Пространная З.” – истина веры.
Зерно – добро Церкви из истин. “~ горчичное” – добро человека недуховного, так как думает, что совершает добро от себя
Зима – жизнь без любви
Злак – вера, соединённая с любовью в человеке
Зло – проклятие. Существует 2 источника зла. “Пребывать во зле” – быть близким к проклятию. “Зло лжи” – то, что происходит от ложных принципов
Зловоние – отвращение, а также неприятие того, что относится ко злу и лжи. То, что нечисто и отвратительно
Злодей – любовь к себе, которая является источником ненависти, мести, жестокости, прелюбодеяний, т.е всего того, что называется грехами, прегрешениями, мерзостями, профанациями. При этом наитие Небесной любви от Господа постоянно отвергается, извращается и загрязняется
Злословить (злословие) – ложное утверждение. “Злословящих тебя прокляну” – несчастье для тех, кто не признаёт Господа. “Злословить имя Сущего” – используя злые ложности, причинять насилие истинам и добру, относящимся к богослужению
Змей – мудрость; рассуждения; чувственное в человеке; соблазнитель; обр различное зло, ненависть, любовь к себе. Чувственный, плотский уровни, являющиеся самыми внешними человека. Человек, который размышляет по чувственным казательностям. Всякое зло в общем. Чувственный плотский человек, отделенный от внутреннего, или рассудочного. Коварство и хитрость, 6949. Предусмотрительность и осторожность, когда чувственное соединено с внутренним или правильно подчинено разуму. Отдельная чувственность. “Голова ~” – господство зла. “Летучий ~” – похоти от любви к себе. “Медный ~” – чувственное восприятие Господа, который Один является Небесным Человеком, и Один заботится обо всех и провидит всё, Природная Божественность Господа. “Семя змея” – отсутствие веры. “Яд ~” – рассуждения о тайнах веры; осмотрительность; бдительность.
Змея – внешние чувства или телесно-чувственное восприятие; любовь к себе, которая является источником ненависти, мести, жестокости, прелюбодеяний, т.е всего того, что называется грехами, прегрешениями, мерзостями, профанациями. При этом наитие Небесной любви от Господа постоянно отвергается, извращается и загрязняется; см Змей; Различие названий змей происходит от различия зла и ненависти. “Корень змеиный” – фактические знания
Знак – качество, отличие
Знамение – см Чудеса. Подтверждение истины и отсюда признание, что это так и есть; т.о знание, следовательно, проявление Божественной силы; просвещение от Господа. Свидетельство; откровение; напоминание; внешняя Церковь; обряды для памяти о внутреннем смысле. “Знамение Сына Человеческого на небесах” – проявление Божественной истины. “Будешь творить знамения” – последовательное просвещение и утверждение истин. “Вот тебе знамение, что Я послал тебя” – признание, что Божественное происходит от Него Самого. “Знамения и чудеса” – доказательства истины; средства используемые Божественной силой; предупреждение. “Не послушают голоса первого знамения (жезл, превратившийся в змея)” – не будут повиноваться тому, что возвещается из Слова, тогда вместо духовных и разумных людей они станут не духовными и не разумными. “Поверят голосу знамения другого (рука, побелевшая от проказы)” – они поверят в то, что было предсказано из Слова, а именно, что они станут профанаторами истины. “Если не поверят и двум сим знамениям” – если не будут иметь вообще никакой веры, то такие вещи произойдут.
Знание – уведомление.”Низшие знания” – исполненные обманами чувств, которые злые используют для изваращения добра и истины т.о для защиты зла и ложностей, 7112
Знать – предвидеть, когда говорится о Господе. “По чему мне узнать?” – искушение. “Знай” – определённость. “Бог не знает их” – пребывающие во зле. “Узнаете, что Я Сущий Бог ваш – понимание того, что Господь есть единый Бог. “Я знаю скорби его” – предвидение того, насколько глубого прогрузились бы они в ложности. “Знать, что нет никого как Сущий Бог” – что есть единый Бог и никого кроме Него
Зной – искушение воли
Зов – наитие, когда Господь входит в волю и побуждает её делать то, что Ему угодно
Золото – любовь (небесная сторона веры); любовь к Господу; добро; Небесное добро; добро любви и веры от любви; см Металл; первое состояние, период Церкви. “Золото вместо меди” – Небесное добро вместо природного. “Богатство золота” – богатство мудрости. “Золото племён” = “Золотые боги” = “Золотые идолы” – зло. “Золото Египетское” – добро и соответствующие знания = “Золотые сосуды”
Зрение – разум, понимание
Зрячий – понимание и обладание верой, т.о вера от познаний. “Зрячим или слепым?” – вера через познания и неверие из-за их отсутствия
Зуб – последние начала в жизни человека, т.е чувственные начала разума; натуральные начала
Зузим – см Исполин. Вид ложных убеждений. “Зузимы в Гаме” – убеждения от лжи, или такого рода ады (с которыми сражался Господь)
Зять – то, что происходит от добра соединённого с истинами (в разуме)
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:22 | Сообщение # 10 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
И
Иавал – учение о Святынях любви
Иаван (Яван = Еллины) – само истинное внешнее богослужение, см Гог. “Сыны Иавана” – относится к небесным предметам, к добру веры, т.е к добру милосердия
Иаков – евр. “пята”. Иудейская Церковь, внешняя Церковь, истинная внешняя Церковь язычников. Господь в отношении внешнего Божественного Природного начала, т.е Господь в отношении человечности до того, как она стала Божественной, её природная степень. Истина, а также добро в природном или природное начало, относительно истины и добра, но истины и добра в общей целостности. “Его выновья” – различные истины и виды добра в этом общем. “Войти в Египет с Иаковом” – введение истин во внешние знания. “Все души, происшедшие от чресл Иакова” – всё, происходящее от главной истины
Иафет – внешняя Церковь; богослужение от милосердия – третье в Церкви. “Сыны Иафета” – учение и формы внешнего богослужения, соответствующего внутреннему, т.е поклонение Господу от сердца и милосердия к ближнему
Ибо – содержит причину
Иго – наваждение, битвы
Идол – зло от лжи соби; означает создающих учение из иллюзий
Идолослужители – богослужение от собственного разумения
Идти – продвижение. “Продолжать идти” – дальнейшее продвижение к чему. “Идти с поля Едомского” – небесные предметы Человеческой Сущности Господа. “Идти смотреть” – размышление. “Иди с миром” – искреннее желание. “Идти к” – размышление о чём. “Я иду избавить его от руки египтян” – Он сойдет к ним, чтобы избавить их от власти ложных знаний, стремящихся уничтожить истины Церкви. “Идите работайте” – продолжение наваждения
Иевусеи – ложности, происходящие от зла; один из многих различных видов идолопоклонства, т.к произошли от Ханаана; также состоящие в идолопоклонстве, но в котором есть нечто от добра и истины
Иегова – Вся Божественность
Иезавель – вера, оторванная от милосердия, также означает тех, кто делает одну веру спасающей
Иерах – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера)
Иерихон (город пальм) – относится к истинам
Иерусалим – Господнее Царство и Церковь; древняя Церковь; внешнее Небесной Церкви (если рядом с Сионом), духовная Церковь (без Сиона); духовное начало; духовная составляющая веры. “Святой Иерусалим” – Царство Господа на небе и на земле
Избавлять – преобладать; освободить. “Избавлю вас от рабства” – полное избавление от попыток поработить их. “Избавить же – Ты не избавил народа Твоего” – что они не были избавлены от состояния наважденя ложностями
Избиение – страдание в отношении истин и добра, т.е в отношении предметов, составляющих духовную жизнь
Избранный – пребывающие во внутренних пределах, в середине; наделённый милосердием и верой
Извергнуть – отлучение от Господа (ни в аду, ни на Небесах)
Известие – постижение
Известь – добрые желания; добро, из которого образован ум человека Церкви. “Земляная смола вместо извести” – злые желания вместо добрых
Изгнать – разрушить; отделить от истин и добра Церкви; удалить от Церкви
Изливание – введение
Измаил – “Господь услышал её скорбь”. Первая рассудочность; рассудочное начало Господа (или человека) прежде, чем оно стало Божественным. “Измаил сын его” – через истины веры, ставшие рассудочными от Господа
Измерять – познавать качество
Изнурение – возрастание страданий; наваждение
Изнурять – “Тяжкими работами” – возрастание страданий, вызванных рабством. “Чем более изнуряли, тем более он умножался” – значит, что истины возрастали в соответствии с мерой нападения
Израиль – добро, происходящее от истин или духовное добро. Сам Господь в высшем смысле, Господь относительно Божественной истины, а также в отношении внутреннего Божественного Природного начала; мудрость; разум; внутренняя духовная Церковь; пребывающие в истинах и добре любви от Господа и признающие Его за Бога Неба и Земли. “Гора Израилева” – милосердие. “Семя Израилево” – Небесное начало милосердия. “Вот имена сынов Израилевых” – качество Церкви. “Сыны Израилевы” – духовные истины в природном; Церковь. “Сыны Израилевы расплодились и размножились” – истины Церкви увеличились относительно добра. “Дом Израилев” – Церковь, которая должна быть образована. “Израиль есть сын Мой, первенец Мой” – пребывающие в духовной истине и в добре усыновлены. “Израиля не отпущу” – не собираются прекращать наваждения
Изумруд (зелёный) – Божественная Сфера в природном Царстве; см Асир
Иисус (евр. Joschia – Спасение) – Освободитель, Агнец, Спаситель, Искупитель, Господь, относительно Божественной Человечности. “Иисус взалкал” – любовь, которая была самой жизнью Господа
Ил – ложь, от которой происходит зло
Илия – в праобразовательном смысле означает Слово. Так как Слово – источник учения всей Церкви и его понимания, Илия был назван “Колесницей Израиля и конницей его”. Поэтому он был вознесен на небо огненной колесницей, запряженной огненными конями, 2762, 5247, 8029. Господь относительно Слова, относительно пророческих книг; Слово; учение. “Илия и Елисей” изображали Господа в отношении Слова
Имение – когда сравнивается с людьми (душами) – является чем-то, что не относится непосредственно к жизни, т.о всё остальное; всякое знание, из которого человек мыслит. “Всё имение, которое преобрели” – все истины, которые были постигнуты через чувства
Имущество – духовное богатство веры, её учение; обр зло. “Возвращение всего имущества” – привести всё в соответствующее состояние. “Их имущество так велико, что не могут жить вместе” – значит, что предметы, приобретённые внутренним человеком, не могут пребывать в согласии с предметами, преобретёнными во внешнем человеке
Имя – относится к сущности Божественного в богослужении относительно истины и блага, особенно блага. (срав Памятование, только относительно истины). Сущность; качества; свойство; всё, что в человеке; праведность; поклонение, являющееся качеством Сущего или Господа, за которое Он должен быть почитаем; богослужение, учение об истинной вере. “Сделать себе имя” – значит, т.о они могли считаться сильными. “Будет тебе имя” – человек должен быть такого качества, подобного свойства. “Назвать по имени” – познать качество, сущность, то, что согласно. “Призвать Имя Господа” – реалии поклонения, богослужение по милосердию, всё в религии, учение. “Имя Бога” – всё учение веры о любви и милосердии. “Имя Господа” – все предметы, относящиеся к любви и вере, ибо все они принадлежат Богу или Господу и происходят от Него. “За имя Моё” – за Его учение. “Верующие во имя Его” – учение веры о любви и милосердии. “Имя Сущего” – всё в целом, что относится к богослужению Сущему, т.о всё от веры и милосердия; всякое их выражение; в высшем смысле всё, что исходит от Господа. “Назвать именем” – познание качества. “Назвать новым именем” – стать другим человеком, т.е быть вновь созданным или возрождённым. “Называть имя Его” – наставлять относительно Его качества. “Имена, написанные на небесах” = “Имена, написанные в книге жизни” – качества их веры и милосердия. “Установление имени Его” и “Пребывание имени Его там” – богослужение, т.о качество Господа, за которое Он должен быть почитаем. “Имя моё в Нём” = “Вот имя моё навеки” – Божественная Человечность, являющаяся основным свойством Самой Божественности. “Нарекла имя ему: Моисей” – качество состояния в то время. “Имя Отца” – Господь относительно Божественной Человечности
Иноземец – см Чужестранец; те, которые могут и болжны быть наставлены. “Иноземцы, живущие среди них” – те, которые м.б наставлены, следовательно, язычники
Иноплеменник – не рождённый внутри Церкви, т.о не пребывающий в добре и истинах веры, т.к не знают их; язычники, пребывающие во внешнем богослужении. “У иноплеменников” – рассудочные вне Церкви, т.е язычники, не имеющие Слова, и поэтому ничего не знающие о Господе.
Иностранец – редкость чего
Инструмент (муз) – “Играющие на инструментах” – относится к духовному добру
Иоанн – добро Жизни из милосердия веры; в этом состоящие; проявление милосердия, т.е служение
Иовав – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера)
Иоктан – внешнее богослужение второй Древней Церкви, т.к родился от Евера
Иордан – внешние предметы; Первое в Церкви, т.е Божественная истина в буквальном смысле Слова
Иосиф – Господь относительно Божественного духовного; духовное Царство; учение добра и истины; плодоношение; умножение; внутреннее небесное начало. “Умер Иосиф” – положение дел во внутренних пределах Церкви теперь изменилось. “Не знать Иосифа” – совершенное удаление от внутреннего
Иофор - "Иофор тесть его" – простое добро. “Иофор сказал Моисею: Иди с миром” – одобрение и искреннее желание
Иохаведа – “Родила ему (Амраму) Аарона, Моисея и Мариам” – что от соединения к ним пришли учение Церкви и закон, исходящий от Божественного
Ирад – “Нисходит от города”
Исаак – “смех”. Господь в отношении человечности, до того как она стала Божественной, её духовная степень; рассудочный Человек Господа, который был соединён с Его самым внутренним Человеком, т.е с Его Божественностью; Сама Божественная Рассудочность; духовная любовь; Церковь
Искать – принадлежащее разуму, вере. “~ истину” – разумный, разумеющий. “Ищущий души” – стремящиеся уничтожить жизнь истины и добра
Исключить – удалить (от Небес), отдалить
Искупитель – см Иисус, Откр 5:9
Искупление – духовное; относится к истинам, вере
Искушение – духовная борьба, работа
Исповедать – признать; определять
Исполин – соединение учения о вере с вожделениями; убеждение в собственном возвышении; не воспринимают Святое. Их потомки: Рефаимы, Енакимы
Исполнилось – “7 дней после того, как Сущий поразил реку” – конец состояния после того, как истины были фальсифицированы
Испражнения – любовь к себе, являющаяся источником ненависти, мести, жестокости, прелюбодеяний, т.е всего того, что называется грехами, прегрешениями, мерзостями, профанациями. При этом наитие Небесной любви от Господа постоянно отвергается, извращается и загрязняется
Испугаться – не быть в безопасности
Иссахар – от “Награда”. Божественные блага истины и истины блага; Небесное Супружество любви от добра и истины; вознаграждение
Иссоп – Святое
Истина – В истинах есть неодолимая сила; истина и вера – в Еврейском языке суть одно слово, которое называется Амуна, или Аминь. Истинное милосердие любит всякую истину
Источник – Господь; Слово; Слово относительно внутреннего смысла; истины; познания. Учение Божественной истины. “Источник воды в пустыне” – природная истина, которая не обрела ещё никакой жизни. “Источник Мишпат-Кадес” = “Источник Суда” – спор об истинах, т.о продолжение. “Источник на дороге к Суру” – природная истина, являющаяся собранием предметов, происходящих из фактических знаний. “Источник тот называется” – производное состояние истины. “Источник вод” – учение, из которого выходят науки. “Источник жизни” – ангелы говорят, что источник жизни только один, а жизнь человека – текущий от него ручей, который, если не будет постоянно питаться от своего источника, тотчас иссякает. От этого единого источника жизни, который есть Господь, ничто иное не исходит, кроме Божественного блага и Божественной истины, которые каждый человек любит, насколько он принимает их.
Истребление (истребить, -ся) – уничтожение, вечная смерть; относится к Небесным предметам, т.е к воле. “Прежде истребления Содома и Гоморры Сущим” – прежде, чем внешний человек был испорчен вожделениями от зла и убеждениями от лжи. “Истребление какого-либо оружия и войн” – значит прекращение вожделений и ложностей, человек входит в мирный покой. “Истребление фараона и египтян в Чёрмном море” – удаление таких духов и сбрасывание их в ад. “Истребление хлеба, подкрепляющего человека” – опустошение добра. “Истребить человека” – уничтожение самого себя, погибнуть, опустошение. “Истребить всякий стебель хлебный” – лишить небесной пищи. “Истребится та душа из народа” – вечная смерть, осуждение
Истукан – ложные убеждения из фантазий от соби. “Истукан из сна Навуходоносора” – истинное богослужение в конце концов превратилось в богослужение, называемое Вавилоном. “Золотой истукан Навуходоносора” – то же
Исчезание – прекращение. “Исчезание жаб” – прекращение рассуждений
Исчислить – познать качество
Иувал – учение о Святынях веры
Иуда – “Теперь то я восхвалю Господа”. Господь; Божественное благо Божественной любви Господа; духовное Слово; Небесное учение Церкви из Слова (природного); Небесная Церковь; небесная составляющая веры
Иудей – находящиеся в добре любви
Ицгар (сын Каафа) – “Сыны Ицгаровы – Корей, Нефег, Зихри” – добро и истина этого добра, принадлежащие одной части следующего поколения, происходящего от второй группы, см Кааф
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:24 | Сообщение # 11 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
К
Кааф (сын Рувима) – сыны Каафовы: Амрам, Ицгар, Хеврон, Узиил – вторая группа добра и истин, происходящих от милосердия. “Лет жизни Каафа было сто тридцать три года” – качество и состояние
Кадес – истины, а также разногласия относительно истин. “Источник Мишпат, который есть Кадес” – спор об истинах, т.о продолжение. “Между Кадесом и Баредом” – качество истины и качество рассудочности
Кадильница – относится к богослужению по духовной любви из добра милосердия через истины веры
Каин – “Я приобрела человека от Сущего”. Вера, отделённая от любви; Закон; первенец; признающие лишь веру
Калах – ложности из Третьего источника, т.е от воли и, т.о, от злых желаний, т.е люди не желают признавать за истину ничего, кроме того, что благоприятствует их злым желаниям, т.о это ложь от злых желаний, которая призводит ложь жизни; все три источника проходят через Ассирию, или рассуждения об истинах и добре веры; ср. Ниневию и Реховофир
Камень – Господь; истина; Господь относительно Божественной истины; чувственная вера; обр добро без жизни. “Тёсаный камень” – являющееся подделкой. “Камни алтаря” – святые истины праобразовательного богослужения Господу в общем. “Драгоценные камни на плечах эфода Аарона и камни на нагруднике судном” – святые истины, происходящие от любви. “Каменные скрижали” – святые истины. “Камень, оторвавшийся от горы” – истина; Господь; истины происход от любви. “Камни жертвенника” – истины в богослужении. “Не возьмут из него камень” – значит, там нет никакой истины. “Драгоценный камень” – вера, происходящая от милосердия; истины веры, разумения. “Каменный нож” = “Кремниевый меч” (при обрезании) – истины способные, 2039; истины, которыми можно устранить и рассеять нечистые виды любви. “Краеугольный камень колен” – основание для предметов веры
Камыш (= тростник) – низшие знания, являющиеся чувственными
Каналы – “Египетские обмелеют и высохнут” – говорится о знаниях
Карбункул – познания добра
Кармил – духовная Церковь
Касание – проявление
Каслухим – предметы учения, оформленного в ритуалы, происходящие от знаний, существующие только как отдельные статьи знаний, см Мицраим; ритуалы внешнего богослужения; исследующие духовные и небесные предметы посредством рассуждений и т.о изобретающие для себя богослужение, потому их ритуалы и называются научными ритуалами, в коих нет ничего духовного и небесного, т.к они происходят от самих себя
Кафторим – близко и относится к Филистимлянам
Квадрат – справедливость
Квашня – внешние виды добра удовольствия в природном, но более внешние
Кедмонеи – ложности, которые должны быть удалены (из Царства Господа)
Кедорлаомер – всё, кажущееся добром и истинами, но в себе самом не являющееся таковым; такие добро и истины, которые пребывают в ребёнке до его наставления. “Кедорлаомер, царь Еламский” – истина; 1 из видов кажущегося добра и истин во внешнем человеке (Господа), которые сами по себе не являются добром и истинами
Кедр – использовали при очищении от проказы. Добро. “~ на Ливане” – рассудок
Кенезеи – ложности, которые должны быть удалены (из Царства Господа)
Кенеи – ложности, которые должны быть удалены (из Царства Господа)
Киброт-Гаттаава – “Гробы прихоти”
Кидар (головное украшение) – см Диадема
Кинжал – истины из Слова; сила истин, сражающаяся с неправдой и побеждающая её; см Меч
Кирпич – ложность; изобретаемые ложности. “Наделать кирпичей” – создать для себя ложности. “Кирпичи вместо камней” – ложь вместо истин. “Сжигание фимиама на кирпичах” – богослужение, происходящее из того, что искусственно и ложно. “Исправить печь для обжигания кирпичей” – богослужение, происходящее из ложностей. “Кирпичей наложите то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня” – фальсификации и ложности должны вводиться в избытке, как прежде. “Почему не изготовляете урочного числа кирпичей?” – они (надзиратели) не принимали и не передавали ложности, которые насаждались как им было велено
Кисть – 1) “Виноградная” – милосердие, следовательно, дела; 2) “Руки” – см Рука; сила
Кит – общие знания в природном; см Чудовище
Киттим – см Елиса. “Скамьи с островов Киттима” – внешние выражения богослужения, т.е ритуалы, относящиеся к роду небесных предметов
Клык – видимость; см Зубы
Ключ – власть открывать и закрывать; Всемогущество Господа над Небом и адом
Клятва – свидетельство; Завет; Соединение
Книга – Слово; Божественная истина, образующая Небеса, Ангелов, Церковь, внутренние начала духа у разных. Сущность Новой Церкви, что спасение каждого зависит от признания, что Господь есть Бог Неба и Земли и Его Человечность Божественна. “Раскрыть книгу” – знать состояния жизни всех и судить каждого по его состоянию. “Книга закона” = “Закон Сущего” = “Закон Господний” – книги Моисея
Князь – главная истина; положения, являющиеся главными и основными. “Князья Цоана – познания, положения, являющиеся главными и основными
Ковчег – Господь; Святое; Небесное; самое святое, т.к прообразовал Божественную Человечность Господа, в отношении Божественного закона; возрождение, искушения при этом; человек той Церкви; готовиться. “Войти в ~” – быть приготовленным
Кожа (козлят, овец, барсуков) – духовное и природное добро
Коза – внутренние Небесные предметы, принадлежащие внешнему человеку; относится к любви к Господу и любви к ближнему
Козёл – утвердившиеся в учении оправдания одной верой без дел милосердия
Козлёнок – вторая степень невинности, любви; подлинная истина Церкви
Колдовство – злые хитрости и уловки, вводящие в заблуждение; см Чародейство
Колено (род) – предметы веры; Церковь относительно религии; добро жизни; некоторая всеобщая истина добра или добро истины Церкви; см Скипетр, так как на евр. Колено и Скипетр – одно слово. Откр 7: первая группа колен – лоб до самых глаз (5); вторая – глаза и нос с ноздрями (6); третья – уши и щёки (7); четвёртая – уста и язык (8). “Колена, названные от сынов Иаковлевых” = “Сыны иаковлевы”, “12 колен”, “12 драгоценных камней в золоте (нагрудник на ефоде Аарона)”, “12 колен Израиля” – все аспекты добра и истины, т.е все аспекты любви и веры в совокупности, но с различием соответственно порядку, в котором они названы, т.о неисчислимые предметы, и всё, что составляет Церковь и царство Господа, как в общем, так и в частности
Колесница – означает учение Церкви, 2761, 5321, 8215. Учение, доктрина извлеченная из Слова. Из опыта: Мне было показано, что происходит, когда духи этого мира, будучи подготовлены, вступали в небо и становились ангелами. В этот момент появляются огненные колесницы, запряженные огненными конями, подобные той, на которой был вознесён Илия. Появление колесниц и коней, как будто горящих огнём, иллюстрирует то, что они были наставлены и приготовлены к вступлению в небо. Колесницы означают учение Церкви, и огненные кони – просвещенное понимание. Положения учения относительно истины
Колодезь (колодец) – истины. Слово относительно буквального смысла. “Находился у колодезя” – стремиться к Слову. “Начерпал воды и напоил овец их” – что от этого пребывавшие в добре получили наставление
Кольчуга – относится к искушению и защите от зла и ложностей, т.е от дьявольского полчища, вызывающего искушения и искушающего; обр нападение зла и лжи на истины и добро, а также защита зла и ложностей, из-за которых враги сражаются и в которые верят
Колючий – опустошение; неправды зла; обр истины добра; см Жало
Комната – внутренние вещи разума
Конец (кончина) – самое низкое. “Кончина века” – Последний Суд, последнее состояние Церкви
Конница – понимание Слова. “Несётся конница, сверкает меч и блестят копья” – битва против истины
Конь – разум; разумные понятия; понимание истин и добра посредством соответствий, предметов. Слово, его понимание; учение; обр обособленный разум; фальсификация истин; рассуждения и происходящая от них безопасность; понимание. “Белый конь” – в Откр означает понимание Слова. “Ездить на колесницах и на конях” – изобилие разумных предметов. “Сидящий на коне” – Слово. “Огненные кони” – просвещенное понимание. “Троянским конём” – означалось не что иное, как обман, измысленный разумом для разрушения стен
Копать – тщательный поиск. “Стали копать египтяне около реки, чтоб найти воду для питья” – поиск истины, которую они могли бы обратить в ложности
Копыто – нечто научное, извлеченное из рассудка
Копьё – относится к искушению и защите от зла и ложностей, т.е от дьявольского полчища, вызывающего искушения и искушающего; обр нападение зла и лжи на истины и добро, а также защита зла и ложностей, из-за которых враги сражаются и в которые верят; см Меч, Кинжал
Корабль – познания истин; обр развращённые познания истин; см Суда. “Корабли Фарсисские” – познания
Коралл – познания добра
Корей (сын Ицгара) – “Сыны Корея: Асир, Элкана и Авиасаф” – ещё другое поколение, происходящее от второй группы. “Семейства Кореевы” – качество добра и истин
Корень – любовь, милосердие
Корзинка – вместилище или в чём содержится что-либо. “Из тростника” – имеющее низкую ценность, однако происходящее от истины, т.о низшей формы истины. “Положив в нее младенца (Моисея)” – самым внутренним там был Божественный закон в его начале
Корица – духовное богослужение, см Фимиам
Кормилица – постепенное насаждение (добра), насаждающие. “Царицы будут кормилицами” – насаждение добра, принадлежащего мудрости
Кормить – “Кормить грудью” – привитие добра
Кормчий – миряне; внешняя Церковь; занимающие высокие поста в мире; относится к внутренним (познаниям)
Корыто – учение о милосердии = водосборник (углубленение, сделанное в дереве, в который начерпывают воду из колодца). “Наполнить корыта (из колодца)” – (из Слова) обогатить учение о милосердии
Косматый – внутренние аспекты богослужения; принадлежит любви к себе, т.е внутреннему человеку; похоти; см Приап, Сатир
Косноязычность – “Я тяжело говорю и косноязычен (Моисей)” – голос и речь Бога не слышимы и не различимы
Коснуться – проявиться
Кость – благо; обр собь, добро без жизни
Кошелёк – познания
Кошка – милосердие. “Дикая ~” – вожделения
Край – “Краеугольный камень колен” – основание для предметов веры. “Крайняя плоть” – любовь к себе; нечистота; самая внешняя любовь, называемая земной и плотской, оскверняющая духовную и Небесную любовь
Крапива – проклятие; опустошение
Красное море – ад; осуждение; искушения; см Потоп
Красный (цвет) – любовь
Красота – происходящее с небес. “Видя, что он очень красив” – наблюдение, что это происходило с небес
Кремний – “Кремневый меч” – истина; см Каменный нож
Крепкий – “Крепкий лоб и жестокое сердце” – не пребывающие в милосердии. “Крепкий сон” – пребывание во тьме, т.е во лжи. “Крепкая рука” – вся крепость и сила
Крепость – “Морская крепость” – нечто, неимеющее в себе ничего внутреннего, определяется по контексту, Ис 23:2-4
Крест – искушения; борьба против зла в себе
Крещение – возрождение
Крик (кричать) – сильное мышление с полным намерением действия. “Кричат (говорят): пойдем принесем жертву Богу нашему (Господу)” – так много думают о таком богослужении
Кристалл – относится к истине Господа, так как прозрачен; познания предметов нематериальных
Кровать – учение, добро учения
Кровля – ложь, неправды
Кровь – Господь; Человеческая Сущность Господа; любовь Небесная к Господу; любовь духовная к ближнему. Божественная истина; милосердие; духовное. Насилие причиненное милосердию; истина фальсифицированная и профанированная, т.о враждебность против истины и добра, также означает насилие, причиненное истине ложью. Святая истина, происходящая от Господа, т.о Святость Бога; обр фальсифицированная и оскверненная истина, а также профанированная. Соединение через духовную любовь, т.е через милосердие к ближнему. “Она (вода) превратится в кровь” – они будут фальсифицировать истины. “Кровь по всей земле Египетской” – полная фальсификация. “Кровью сделается на суше” – значит фальсификация всякой истины и, следовательно, утрата её в природном. “Запекшаяся ~ мертвеца” – адская ложь, грех, зло, насилие, ненависть. “Вопиющая ~” – вина
Крокодил – неправды от зла
Крот – имеющие обманчивый свет фальсифицированных истин
Крупный – “Крупный и мелкий скот” – относится к знаниям; имущество
Крылатые – чувственная истина
Крыло – Сила; охрана; стража; истины; духовная истина; предметы, принадлежащие истине, или предметы веры. “Шум ~” – рассуждения, см Шесть
Кубок – см Сосуд. Духовная истина Блага
Кувшин – см Сосуд
Кузнец – относится к разуму, воле; см Металл, Железо
Курение – богослужение по духовной любви; см Воскурение
Курильница – см Курение
Куст – “Увидел он, что ежевичный куст горит огнём” – осознание, что истинные знания исполнены добром Божественной любви. “Куст не сгорает” – Божественная истина, соединённая с Божественным добром в природном. “Куст большой” – реальные познания и понимание
Кустарник – проклятие; опустошение. “Кустарник небольшой” – знания
Куш (Хуш, Эфиопия) – внутренние познания духовных и небесных предметов; познания науки и формы богослужения (ритуалов); относится к вере, отдельной от милосердия; внутренние познания из Слова, которыми такие люди утверждают ложные положения; обр разум, происходящий из этих знаний. “Товары Куша и Савейцев” – познания духовных предметов, которые служат тем, кто признаёт Господа, ибо им принадлежат все научные знания и всякое познание. “Сыны Куша” – не имеющие внутреннего богослужения, но имеющие познания веры и составившие религию из обладания такими познаниями; познания духовных предметов. “Хуш родил Нимрода” – имевшие познания внутренних предметов учредили внешнее богослужение
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:25 | Сообщение # 12 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Л
Ладан – Хвала Господу; духовное добро; приятность от любви; сущность других специй
Лазарь – язычники, не имеющие Слова, но состоящие в добре
Лазурит (голубой) – Божественная Сфера в духовном Царстве
Ламех – опустошение; конец Церкви; что лишено жизни; Церковь
Лампа (~да) – Святыни любви, Небесные предметы
Лаша – (ложности и зло в познаниях, преобладающие над истинами)
Лев – Господь; Божественная истина Слова относительно могущества; установление Церкви, Первое её состояние; обр разрушительная ересь; зло, ненависть в Церкви; страсть к фальсификации Слова; противоположность Телёнку
Левиафан – рассудок, основанный на истинах
Левий – от “Слышать”. Господь; соединение через любовь; милосердие; истины в Церкви. Пребывающие в любви и в милосердии. Истина в действии, т.е добрые дела; общественный союз и соединение (“Твёрдо держаться”); добро. “Имена сынов Левия по родам их: Гирсон, Кааф, Мерари – предметы милосердия. “Лет жизни Левия было сто тридцать семь” – качество и состояние, см Гирсон, Кааф, Мерари. “Семейства Левия по родам их” – они были формами добра и истины от милосердия
Левин – Божественная любовь; духовная любовь; добро. “Некто из дома левина пошёл” – происходждение истины от добра
Левит – учение добра и истины Церкви, используемое и служащее священству
Левое – разум; духовное; см Направление. “Если ты направо, то я налево” – выражает право выбора и означает разделение. “Левый глаз” – соответствует познаниям предметов, удаленных от всего материального, т.о предметов, принадлежащих разуму. “Слева” – что-либо, находящееся в неясности
Легавим – многие ритуалы, являющиеся просто пунктами знаний; ритуалы внешнего богослужения. Исследующие духовные и небесные предметы посредством рассуждений и, т.о, изобретающие для себя богослужение, потому их ритуалы и называются научными ритуалами, в коих нет ничего духовного и небесного, т.к происходят от самих себя
Лёгкие (орган) – разум; восприятие истины
Лён (тонкий лён, виссон) – Божественная истина; означает истину небесного происхождения, которая исходит от блага. “Быть облечённым в виссон белый и чистый” – говорится про тех же людей, что они пребывают в истине из блага
Леопард – противоположность телёнку, страсть к фальсификации
Лес – рассудочные начала Небесного человека (лес состоит из кедров и подобных тем, что на Ливане)
Лета прежние – Древняя Церковь; первые состояния человека, мира
Летать – постигать; наставлять; предвидеть, провидеть. “Отлетать, прилетать” – изменение состояния, неустойчивость истин и неправд в разуме возрождающегося человека. “Налетело множество пёсьих мух в дом фараонов и в домы слуг его и на всю землю Египетскую” – пагубные ложности внезапно появились среди них со всех сторон
Летающие – природные истины; сила истин. “Летающие насекомые” – истины, пребывающие на самом внешнем уровне природного разума, т.о на чувственном уровне ближайшем к телу; обр ложности, затемняющие внутренние предметы и также наносящие вред. “Летающие существа” – предметы ума, следовательно, истины; обр ложности
Лечь – обрести силу
Лжепророк – вера, отделённая от милосердия
Лжец – неправды, а также состоящие в них
Ливан (кедр) – духовные предметы; истина веры
Ливия = см Фут
Ливияне – познания
Лидяне – см Лудим
Ликовать – радость сердца
Лимон – “Лимонный сок” – соответствует исходящей от Господа Силе, которая связывает и объединяет язычников
Лиса – относится к злу; злые склонности, намерения
Лист (дерева) – рассудок, данный для службы; рассудочные истины; учение религии. “Сшить листья” – извиниться
Литейщик – относится к разуму
Лить – наитие
Лицо – самое внутреннее; милосердие; мир и всякое благо; Сама любовь и мудрость Господа; добро любви; милость; обр хитрость. Духовные внутренние начала, а также возмущение и др вещи. Лица древних народов нашей земли, находились под влиянием мозжечка; на лицах того времени отражались внутренние чувства человека, но позже они перешли под влияние полушарий мозга, тогда люди начали лгать и показывать на лицах притворные чувства, которых не испытывали. Об изменениях, которые претерпели их лица с течением времени, см 4325–8. Из опыта: у некоторых духов были запрокинутые лица так, что в глаза бросались одни зубы. Т.о они пытались скрыть свои мысли и обманывать других. Правда, они не прибегали к отрытой лжи, но, тем не менее, использовали обман особого рода; Зубы – натуральные начала. “Ангел Его Лица” – Метропатор, Само Божественное милосердие. “Разгоревшееся лицо” – злые желания. “Лицо всей земли” – состояние Церкви. “Падать на лицо” – умаление внутренних начал перед Господом, т.о поклонение. “Сияние лица – внутренний дух закона, ибо он пребывает в Небесном свете
Лишение – “Лишиться богатства, имущества, запаса” – лишиться силы
Лия – внешняя Церковь; Иудейская Церковь (так как была подслеповата)
Лодка – см Суда
Ложе – самое внутреннее. Учение из себя или из Слова; определяется качеством познания и разума
Ложь – духовное; относится к разумению
Локоть – 1) “Мера” – качество; 2) “Часть тела” – сила
Лоно матери – непорочная супружеская любовь и любовь к детям, происходящая от любви супружеской
Лот – внешний человек и его удовольствия, принадлежащие чувственным началам, т.е самые внешние предметы, которые часто увлекают человека в детстве и отводят его от добра; предметы, которые не согласуются; прообразует Господа в отношении Его чувственного и плотского человека. “После того, как Лот отделился от него” – когда злые желания внешнего человека были удалены, чтобы не препятствовать. “С ним пошёл Лот” – чувственное восприятие. “Лот возвёл очи” – внешний человек был просвещен внутренним. “Лот, сын брата твоего” – истина, постигаемая через чувства, т.о первое, что прививается в детстве. “Лот, который ходил с Авраамом” – внешний человек, который был в Господе
Лошадь – рассудочные способности, происходящие от фактических знаний.
Луг тучный – добро от Небесного
Луд – познания истин во Внутренней Церкви, т.к произошёл от Сима, см Быт 10:22, Иез 27:10; формы внешнего богослужения; доктрины, являющиеся ритуалами; см также Фувал
Лудим (Лидяне) – многие ритуалы, являющиеся просто пунктами знаний; ритуалы внешнего богослужения; исследующие духовные и небесные предметы посредством рассуждений и, т.о изобретают для себя богослужение, потому их ритуалы и называются научными ритуалами, в коих нет ничего духовного и небесного, т.к они происходят от самих себя
Лук (оружие) – учение истин и добра из Слова, сражающееся против зла и неправд (Меч – сражение против неправд и зла). “Держать и натягивать лук” – означает рассуждать. “Лук и стрелы” – относится к искушению и защите от зла и ложностей, т.е от дьявольского полчища, вызывающего искушения и искушающего; обр нападение зла и лжи на истины и добро, а также защита зла и ложностей, из-за которых враги сражаются и в которые верят
Лукавство – убеждение во зле посредством лжи из коварства и намерения
Луна – мудрость; вера; разумение; истины веры; обр которые исчезнут. Луны в Большом Человеке соответствуют мечевидному хрящу (так раньше называли грудную кость – пер.), к которому спереди прикрепляются ребра и который является точкой опоры для брюшных мускулов.
Любовь – Господь; Жизнь. “Любить Господа” – признавать Его и исполнять Его заповеди
Люди – ангелы; предметы, относящиеся к разумению; пребывающие в порядке. “Люди фараона” – предметы разумения, подтверждающие знания. “Люди дома” – очищенные от любви к себе и к миру, как пребывающие внутри Церкви, так и вне её, оправданы Господом. “Обученные люди Авраама” (т.е обученные, но ещё не опытные) – добро во внешнем человеке, которое м.б соединено с внутренным человеком
Люцифер – оскверняющие блага и истины
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:27 | Сообщение # 13 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
М
Магог – евр. “пол”. Внешнее; см Гог
Мадай – внешняя Церковь или внешнее богослужение, в котором есть внутреннее; см Гог
Мадиам – пребывающие в истинах простого добра, интересующиеся только буквальным смыслом Слова. “У священника Мадиамского было семь дочерей” – святыни Церкви пребывающих в простом добре. “Обитать в земле Мадиамской” – жизнь в Церкви среди пребывающих в простом добре. “Сказал Сущий Моисею в земле Мадиамской” – просвещение и подтверждение, полученное от Божественного в этом состоянии
Мазь – исцеление чего-либо
Малодушие – состояние, в котором человек близок к отчаянию, поскольку проходящие через это состояние испытывают малодушие, пребывая во внутреннем беспокойстве. “По малодушию” – по причине состояния, в котором они были близки к отчаянию
Малое – степень
Мальчик – добро невинности, истины, происходящие от добра. “Оставляли мальчиков в живых” – истины, происходящие от добра были сохранены
Мамре – ангел, который был с Господом, когда Он сражался в самом раннем детстве, и который равнозначен рассудочности Господа тогда (+ ангелы Эшкол и Анера см)
Манассия – добрая воля Церкви; действие
Манна – сокровенная мудрость Третьего Неба; Небесное
Мантия – общие истины
Марс – в Большом Человеке соответствуют тому, что является посредником между разумом и волей, т.е мышлению, основанному на чувстве, а лучшие из них – чувству мысли. Именно поэтому их лица действуют в единстве с их мыслью, и они совершенно не способны притворяться. Поэтому им соответствует средняя область между мозгом и мозжечком. То, что явл внутренним и занимает промежут позицию между разумной частью и частью воли, т.е относ к мышлению, происход от чувства, а лучшие из них к расположению мышления = Средняя область между мозгом и мозжечком, потому у них лица действуют в унисон с их мышлением так, что чувства их мыслей сияют на их лицах.
Маслина – добро милосердия; Небесный остаток
Масло – Небесные предметы
Мать – истина, соединённая с добром. Расположнение к знаниям; Церковь; любовь; Святой дух; Древнейшая Церковь; предметы Церкви. “Матерь блудницам и мерзостям” – см Вавилон
Мафусаил (Мафусал) – опустошение; то, что стремится к смерти
Маш – вид познаний и дел, совершённых в соответствии с ними
Мегидонская долина – см Армагеддон
Мёд – духовные предметы; удовольствие
Медведь – Второе состояние Церкви; внешнее; отделение внешнего от внутреннего в Слове; полное непонимание буквального смысла Слова, следовательно, обманчивости; злые наклонности, намерения
Медлить – для изменения состояния; также используется для сохранения исторической связи
Медь – природное добро; см Металл. “Медь вместо дерева” – природное добро вместо плотского
Между – “Пройти между рассечёнными животными” – отделение, принадлежащих Церкви от Господа. “Между Кадесом и Баредом” – качество истины и качество рассудочности
Мелкий – “Мелкий и крупный скот” – добро; обр то, что добром не является; то, что должно быть отделено
Мелхиседек (Мельхиседек) – “Царь святости и праведности”. Небесные начала внутреннего Человека в Господе; царствование соединённое со священством, следовательно, Сам Господь, у которого благо соединено с истиной (царь правды)
Мельница – изыскание из Слова того, что служит учению; поиск; обр фальсификация
Мембрана – “Внутренняя мембрана черепа” – любящие познания без жизни, которую диктуют эти познания. “Закостеневающая внутренняя мембрана черепа” - те, которые приучились говорить, скрывая чувства и держа при себе свои мысли, не разделяя их с другими
Мемфис – см Египет
Мера – качество; оценка истин и добра. “Мера беззаконий Аморреев ещё не наполнилась” – означает последнее время, когда нет больше никакого добра
Мерари (сын Рувима) – “Сыны Мерари: Махли и Муши” – третья группа добра и истин, происходящих от милосердия
Мерзость – профанация Святынь
Меркурий – память, но память об идеях, предметах абстрактных, удаленных от всего земного и материального. Духи Меркурия не особенно отличаются способностями к рассудительности, они заняты одним только познанием, а не его использованием, цели которого оно должно служить. Они не находят никакого удовольствия в вопросах, требующих рассуждения или в выводах из известных фактов. Голые факты – вот то, что действительно доставляет им удовольствие. Просто приобретают познания, и для них это и есть цель.
Мёртвый – отвергнутый в Церкви; проклятый. “Восстать из мёртвых” – быть спасённым; спасение; Господь. “Мёртвое тело” – относится к соби человека
Мессия (евр.) = Христос (греч.) = Помазанник (рус.)
Место – состояние. “На котором стоит” – состояние, в котором пребывает. “Место, на котором стоишь есть земля святая” – иначе Божественное не может войти
Месть – возмездие в Последний Суд; возмездие
Месяц (года) – относится к разуму; к истинам; к духовному человеку; состояние человека относительно истин; полный период. “Три месяца” – полный период времени и полнота состояния; новое состояние
Металл – различные добро и истины; обр ложь об этом. “Золото” – Небесное и духовное добро любви. “Серебро” – Небесная и духовная истина от любви (золота). “Бронза” – природное добро. “Железо” – природная истина от добра (бронзы)
Меха (для вина) – см Сосуд
Меч – вид наказания за профанацию; кара ложностей; нападки на истины или наказание лжи; обр наказание от ложностей; опустошение относительно духовных предметов. Истины; сила истин Слова; рассеяние лжи истинами; опустошение человека; истины Слова, сражающиеся против неправд и зла (Лук – сражение против зла и неправд). “Дали им меч в руки, чтобы убить нас” – что поэтому те очень желают уничтожить истины Церкви посредством ложностей
Меша – истина или граница, от которой начинается продвижение (или расширение) богослужения
Мешех (Мишех) – см Гог
Милость – “Дам народу сему милость в глазах египтян” – страх пребывающих в ложностях перед теми, которые принадлежат духовной Церкви, по причине бедствий
Мир – любовь; милосердие; Царствие Господа; блаженство Жизни в нём; сокровенное всякого добра и блаженства; духовное добро; Церковь
Мириады – относится к истинам, так как многообразны; изобилие
Мирра (миро) – Хвала Господу; приятность от веры
Миряне – пребывающие во внешних началах
Мицраим (Египет) – познания науки и формы богослужения (ритуалов); относится к вере, отдельной от милосердия; знания или различные факты,с помощью которых они желают исследовать тайны веры и, поступая так, утверждают ложные положения; обр простые полезные знания; см также Египет
Мишех (Мешех) – см Гог
Мишпат (Кадес) – “Источник Мишпат-Кадес” – спор об истинах, т.о продолжение
Младенец – Господь; означает принадлежащих Церкви; милосердие; Невинность; нежная любовь. “Младенец и сын, данный нам” – Человеческая Сущность или внешний Человек Господа. “Младенец мужеского пола” – обладающие истинами веры
Много думать – сильное мышление с полным намерением действия
Многодетная – иудеи, имеющие Слово
Множество – истина; низшее; внешняя Церковь; Небеса; остальные. “Множество народов” – духовные предметы любви; все, в ком это есть. “Множество убитых” – бесчисленные ложности; происходящие и пребывающие в ложностях
Моав – оскверняющие и фальсифицирующие богослужение
Моавитяне – профанация духовного
Могила – являющееся низким и многочисленным; см Прах
Могучий (ратник) – на исходном языке одно слово выражает понятие “Могущества” и, в то же время, “Мужа (ратника)”, которое употребляется в Слове в отношении веры в обоих смыслах
Моисей – Божественная истина; истина от Божественного закона. Господь в отношении Слова, относительно исторических книг. Господь в отношении Божественной истины, непосредственно происходящей от Господа. Господь относительно Божественного закона. Закон о милосердии; Слово; Декалог; весь Закон в пяти книгах. Предстваляет это племя и прообразовательную Церковь у них, внешнюю её сторону. “Младенец Моисей” – Божественный закон в его начале. “Для чего вы, Моисей и Аарон отвлекаете народ от дел его?” – их Божественный закон и учение не избавят их от страданий. “Для чего послал меня?” – когда всё же закон, исходящий от Божественного, кажется сказанным иначе. “С того времени, как я пришёл к фараону и стал говорить именем Твоим” – когда повеление, основанное на предметах, содержащихся в Божественном законе, явилось пребывающим в ложностях. “Сказал Сущий Моисею” – наставление о Божественном законе. “И говорил Бог Моисею” – нечто новое, но продолжающее то, что было до этого. “Итак, скажи сынам Израилевым” – Божественный закон станет возможным для понимания принадлежащим к духовному царству Господа. “Моисей закрыл лицо свое” – внутренние начала были защищены. “Возгорелся гнев Сущего на Моисея” – снисходительность. “В то время, когда Сущий говорил Моисею в земле Египетской” – состояние Церкви тогда, когда повеление давалось через закон от Бога принадлежащим к духовному царству Господа, пока они ещё были в непосредственной близости к тем, которые находились в адах. “Моисей же сказал перед Сущим” – размышление о Божественном законе среди пребывающих в ложностях. “Я необрезан устами” – что это нечисто (для пребывающих в ложностях). “Как же послушает меня фараон?” – что т.о пребывающие в ложностях не примут. “Моисей испугался и сказал: верно узнали об этом деле” – он находился среди отчужденных знаний и ещё не был настолько силен в истинах, чтобы быть в безопасности. Причина в том, что ложь тогда связывает со злыми духами. “Услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея” – ложные познания, заметив это, хотели уничтожить истину, исходящую от Божественного закона. “Моисей убежал от фараона” – истина от Божественного закона была отделена от ложностей. “Встал Моисей и защитил их” – помощь от истин, сохраняющих закон от Бога. “Моисею понравилось быть у сего человека” – значит, что они пребывали в согласии. “Он выдал за Моисея дочь свою Сепфору” – значит, что он соединил с этим (Моисеем) добро своей Церкви. “Моисей пас стадо овец у Иофора тестя своего, священника Мадиамского” – состоящие в истине простого добра наставлялись в законе Бога. “Моисей сказал” – перцепция, исходящая от закона Бога. “Моисей был 80-ти лет” – состояние и качество закона, происходящиего от Божественного. “Моисей взял жену свою” – добро, соединённое с законом от Бога. “Моисей и Аарон пришли” – Божественный закон и учение, происходящее от него. “Моисей пересказал это сынам Израилевым” – наставление из Божественного закона тех, которые принадлежат к духовному царству Господа. “Они не послушали Моисея” – они не приняли его по вере и послушанию. “Сказал Моисей Сущему говоря” – закон от Бога и мышление, оттуда происходящее. “Моисей побежал от змея” – ужас вызванный отделенными чувственными началами. “Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону” – перцепция, полученная от Божественного и состояние умаления, т.к ему казалось, что он ещё не находился в таком состоянии, чтобы пойти и удалить наваждающие ложности. “Вывести сынов Израилевых?” – т.о освободить принадлежащих к духовной Церкви
Молиться – смирение. Смирение от усталости; принадлежащее милосердию и вере в богослужении. “Помолитесь обо мне Сущему” – смирение, происходящее от усталости. “Когда помолиться за тебя (фараона), за слуг твоих и за народ твой” – ходатайство за пребывающих в ложностях и наваждающих. “Молиться за кого” – ходатайство
Молния – озарение
Молодой голубь – прообразующие внутренние духовные предметы
Молоко – духовно-небесное или истина, происходящая от добра. Истины добра, а также радость, оттуда происходящую, поскольку они едины. Небесное
Молоть – поиск; исследование; утверждение истин из Слова; обр фальсификация
Мор (смерть) – любовь к себе
Море (евр. Запад) – собрание вод, следовательно, знания, истины. Природное человека; внешняя Церковь Небес; миряне; духовное начало любви. Науки, происходящие из человеческого разумения, означались морем. “Море” и “Морская крепость” – нечто, неимеющее в себе ничего внутреннего, определяется по контексту (см Ис 23:2-4). “Море восшумит и возмутится” – ереси и разногласия, внутри Церкви в общем и в каждом человеке в частности, будут отражаться т.о. “Море Солёное в долине Сиддим” – непотребства ложностей, происходящих от похотей. “Море Солёное” – ложности от злых желаний
Море дубрава – первая перцепция
Моровая язва – вид наказания за профанацию. Оскверненное добро. “Моровая язва, подобная египетской” – опустошение добра посредством ложностей
Моряк – относится к внешней Церкви; должности; миряне; простонародье
Мощность – сила. “Малая ~” – отсутствие силы
Мрак – зло вместо добра или, то же самое, ненависть вместо милосердия; слово, которое используется на языке оригинала для обозначения Мрака, заключает в себе как ложь, так и зло, т.е полную ложь, от которой происходит зло, а также полное зло, от которого происходит ложь; невежество; конец Церкви (когда солнце уже зашло, т.е не осталось никакого милосердия, т.о, множество зла в Церкви); то, что сокрыто. “Наступил мрак” – когда ненависть заменила милосердие. “Мрак окрест Его” – невежество, но пребывающих в простоте и непорочности. “Мрак твой будет как полдень” – они обретут мудрость через добро
Мрамор – казательности добра и истин. “Сосуд из ~а” – познание этого
Мудрость – Божественная Человечность Господа; см Свет
Муж (мужчина) – мудрость; истина; см Человек. “Младенец мужеского пола” – истина веры. “Муж брани” – Господь; Сущий. “Мужи” – разумные и рассудочные предметы; знания, когда относится к внешнему человеку, отдельному от внутреннего. “Желание мужа” – противоположность вере, происходящей от любви или милосердия
Муж (супруг) – мудрость; истина; вера; см Человек; обр зло
Мука – богослужение из Небесного добра и истин, так как из Пшеницы; Небесная истина
Мул пустынный – рассудочная истина
Муха – “Муха при устье реки Египетской – ложности, пребывающие на самом внешнем уровне природного разума, т.о на чувственном уровне, ближайшем к телу. “Пёсьи мухи” = “Мухи Египетские” – ложности, происходящие от зла, т.о пагубные ложности. “Песьи мухи, проникающие в дом” – ложности проникают туда, где есть зло и с ним соединяются; когда это происходит, тогда зло прорывается через ложности
Мучение – исповедание истины; проявление (качества, состояния). Трудное принятие чего-либо; презрение; ненависть; отвращение. Оцепенение, помрачение разума
Мученик – греч.Μαρτυριο = Свидетель; см Мучение
Мышца – власть. ”мышца Его” – Его собственная сила
Мясо – буквальный смысл Слова
Мята – относится к суду
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:28 | Сообщение # 14 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Н
На (предлог) – внутри
Наблюдение – распознавание
Навеки – относится к Божественному благу
Наводнение – см. Потоп. Относится к предметам разумения для невозрождённого; искушение, опустошение для возрождённого человека
Навоз – зло. “Позолоченный ~” – добро глупых
Навстречу он выйдет тебе – принятие
Навуходоносор – вавилонская фальсификация Слова; разрушение истин в Слове
Нагибаться к земле – см Назад
Нагота – Невинность; обр зло, порочность; незнание истин
Награда – вознаграждение после битв искушений; в отношении Господа – цель, достижимая в победах, т.е спасение всего человеческого рода; Господь, удовольствия и приятности добра и любви; спасение; счастье Вечной Жизни
Нагрудник – царство Господа и всё в нём
Надзиратель – заставляющие служить. Непосредственно принимающие и передающие. “Надзирателей из сынов Израилевых били” – непосредственно принимающие и передающие наваждения, тяжело страдали от насаждаемых ложностей. “Увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою” – существование, близкое к проклятию
Надменность, гордыня Иордана – предметы, принадлежащие внешнему человеку, которые превозносятся и желают господствовать над внутренним человеком
Назад – человек, стремящийся к плотскому, земному; отрицание Господа
Назначение (назначить) – доверие. “Назначь мне сам” – значит нужно верить Божественной истине
Назорей – евр. “волосатая голова”. См Волосы
Называть – “Назвать именем” – познание качества. “Назвать новым именем” – стать другим человеком, т.е быть вновь созданным или возрождённым. “Называть имя Его” – наставлять относительно Его качества
Наитие – лат. Influxus, англ. flowing in. Влияние высшего на низшее по степеням
Наказания – 1) Язва – проклятие зла. Наказание зла, происходящего от зла. 2) Лютые звери – наказание зла, происходящего от лжи. 3) Меч – опустошение истин и также наказание лжи, т.о также проклятия 4) Голод – опустошение добра и наказание зла. 5) Кровопролитие – фальсифицированная истина. “Те, кто в укреплениях и пещерах, умрут от моровой язвы” – проклятие зла, подкрепляемого ложью. “Тот, кто в поле, отдан зверям на съедение” – проклятие пребывающих во зле, происходящем от лжи. “Тот, кто в поле, умрёт от меча” – проклятие человека, живущего во лжи. “Того, кто в городе, пожрёт голод и моровая язва” – проклятие человека, живущего во зле, которое он защищает ложью
Наказать – искушение относительно зла для борьбы с собой
Накидка – общие истины
Наложить – “Наложение на них” – введение
Написать – см Начертание. “Написпанное в законе” – в Слове
Напоить – наствалять, наставить. “Чтобы напоить овец отца своего (Иофора)” – чтобы т.о могли быть наставлены пребывавшие в добре
Наполнение – овладение; последнее время, когда нет больше никакого добра. “Наполнение из колодца” – обогащение из Слова
Наполниться – достичь наивысшей точки. Относится к добру и истине. “Наполнилась ими земля та” – до полноты Церкви. “Наполнятся домы египтян пёсьими мухами и самая земля, на которой они живут” – пагубные ложности овладеют всем в природом разуме
Направление – “К северу и к югу, и к западу, и к востоку” – все люди, сколько их есть во вселенной. “Если ты направо, то я налево” – выражает право выбора и означает разделение
Напротив (против) – “Положить одно против другого” – соответствия и параллели в отношении чего
Народ – истины (или ложь); пребывающие в истинах веры; ложь от убеждения в разуме; состоящие в истинах учения. Индивидуальности. “~ северный” – слепота. “Торжище народов” – нечто, неимеющее в себе ничего внутреннего, определяется по контексту, Ис 23:2-4. “Множество народов” – духовные предметы любви, все, в ком это есть. “Народ Господа” – пребывающие на небесах. “Умножался и весьма усиливался – постоянно появлялись истины и т.о умножались. “Народ в земле сей многочислен” – множество принадлежащих к духовной Церкви
Нарушить – “Нарушить (нарушение) завет” – невозможность соединения, т.е отделить себя до такой степени, что уже не м.б соединения
Наряжаться (нарядить) – использовать, применить. “Нарядить сыновей ваших и дочерей” – применение к своим истинам и к добру
Насекомые – ложь
Насилие – нечистые убеждения; разорённая воля, добро
Наследник – все, пребывающие в Царстве Господа, т.е все, имеющие Его жизнь в себе, ибо источником их жизни является жизнь Господа, являющаяся жизнью взаимной любви. “Не будет он твоим наследником” – в отношении Господа – являющееся внешним не будет наследовать Его царства
Наследование (наследовать, наследие) – вечно жить в Царстве Господа; Господняя жизнь. Небеса. “Унаследовать землю” – владеть небесным царством или войти в него
Наставления: Первое наставление – Бог, от которого всё существует, должен быть почитаем. Второе – нужно принимать Божественную истину, исходящую от Него
Насыщение – “Насыщаться молоком племён” – наделяться добром; привитие Небесного добра. “Насыщение от сосцов” – привитие добра
Нафтухим – многие ритуалы, являющиеся просто пунктами знаний; ритуалы внешнего богослужения; исследующие духовные и небесные предметы посредством рассуждений и, т.о изобретающие для себя богослужение, потому их ритуалы и называются научными ритуалами, в коих нет ничего духовного и небесного, т.к происходят от самих себя
Находиться – жить; изучение жизни
Нахор – богослужение, склоняющееся к идолопоклонству; также вид идолопоклоннического богослужения, а именно, происходящего от любви к миру
Начала – духовные ангелы, поскольку они пребывают в истинах
Начало – Древнейшее время; Первый период возрождения; Слово; Мысль; Господь (Logos); состояние, когда человек начинает обучаться. “Начало и Конец” – относится к Божественной мудрости, см Альфа и Омега. “Начало его царства” – начало богослужения
Начальник – основная истина; пребывающие в главных истинах, т.о более просвещённые в учении истины. “Поставили над ними начальников работ” – ложности, которые принуждали бы их служить. “Начальники поколений их” – главные предметы Церкви. “Вот начальники поколений левитских по семействам их” – главные предметы Церкви в отношении милосердия и веры, оттуда происходящей. “Начальники работ” – принуждающие служить. “Тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами (евреями)?” – осознание, что он ещё не был настолько продвинут в истинах Церкви, чтобы уладить разногласие (внутри Церкви)
Начатки – относится к Господу; рождённое в начале, затем возрастающее
Начертание – признание и подтверждение принадлежащего чему-либо
Не – относится к отсутствию, отрицанию и т.д. “Не бояться заразы опустошающей в полдень” – значит не бояться осуждения, которое сходит на тех, которые обладают познаниями, но извращают их. “Не будет песьих мух” – не будет наваждения пагубными ложностями. “Не верить” – не иметь веры. “Не возьму из всего твоего” – различие рода предметов, их несовместимость (или нежелание совмещать). “Не давать” – не предоставлять. “Не иметь семени” и “Ты не дал мне семени” – когда нет никакой внутренней стороны Церкви, которая есть любовь и вера. “Необрезающий свою крайнюю плоть” – пребывающий в любви к себе и к миру. “Не открываться” – когда люди не знают и не размышляют. “Не подходить – не размышлять. “Не послушают голоса” – не примут. “Не пощадит человек брата своего – ненависть, полное отсутствие милосердия. “Не принять и не послушать – отвергать. “Не убавлять” – без уменьшения. “Не уходить далеко” – не находиться на расстоянии или далеко. “Не могли” – тщетно. “Не могли пить из реки” – никакого применения через использование полных ложностей. “Не послушаться” – не повиноваться. “Не способность пить” – никакого применения. “Не убавляйте числа кипричей” – наваждение ложностями ничуть не уменьшилось
Небеса – “Небеса небес от века” – мудрость Древнейшей Церкви. “Как звёзды небесные” – небесное и духовное начало любви в высшей степени; неизмеримое их возрастание и умножение
Небо – Божественное там оформленное, ибо ангелы на небесах являются человеческими формами, принимающими Божественное, которые вместе составляют всеобъемлющую форму, представляющую форму Человека. Внутреннее в человеке; Царство Господа в общем и в частностях; внутренний (Небесный) человек; разумение; Церковь на Небесах. “Небо и земля” – Церковь Господа в общем и в каждой частности. “Посмотреть на небо” – прообраз Царства Господа в мысленном видении вселенной
Небольшой – “Небольшой круглый щит” – относится к искушению и защите от зла и ложностей, т.е от дьявольского полчища, вызывающего искушения и искушающего; обр нападение зла и лжи на истины и добро, а также защита зла и ложностей, из-за которых враги сражаются и в которые верят
Неведение – невинность
Неверие – отсутствие веры
Невеста – сама Церковь; Церковь относительно чувства добра и истины; расположение к истине; см Жена. “Невеста и жених” могут представлять то, что различается, но не супруги, так как супружество создает единство
Невестка – происходящее от добра, соединённого с истиной (в разуме)
Невинность – святость
Негодование – наказания и мучения, в которые человек сам ввергает себя, когда становится на путь зла. Огромное отвращение и опасение
Неделя – период; полный период какого-нибудь состояния или времени, напр. Преобразования, возрождения, искушения, либо человека в частности, либо Церкви в общем (7 дней – все состояния)
Недро – то, что действительно принадлежит человеку, а также то, что стало его собственным через (но не через любовь). “Возвратить в недро их” – в их собственное. “В недре Отчем” – быть единым. “Жена недра мужа своего” = “Муж недра жены своей” – соединение через любовь, потому что один принадлежит другому.
Незнание – отдаление, ибо тот, кто не знает истину и не желает знать её, отдалён от истины Церкви. Отсутствие заинтересованности
Нельзя сего сделать – что-то, что не может быть выполнено
Немой – те, которые по причине невежества не могут признавать Господа, т.о не могут выражать веру в Него; таковы язычники вне Церкви, а также простые внутри Церкви. “Кто делает немым” – отсутствие произношения
Ненависть – отвращение, а также неприятие того, что относится ко злу и лжи. Полное отвержение. “Ненавидеть мужей и сыновей” – отвергать добро и истины. “За то, что вы сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его” – из-за всего этого пребывающие в ложностях испытывают сильное отвращение к нашему духу смирения
Необрезанный – доктрины, являющиеся ритуалами, лишённые любви, добра и милосердия; препятствующие, оскверняющие; затемнение, загрязнение, осквернение чего-либо. “Необрезанный мужского пола” – кто не обладает истиной веры; оскверняющий истины. “Необрезанный устами” – нечистый в отношении предметов учения. “Необрезанное сердце” – непринятие добра и истин. “Необрезанное ухо” – совершенно не слушают Слово и Оно у них в поругании; непослушание
Необъятность – Царство Господа, которое настолько обширно и многочисленно, что никто не может в это поверить
Неплодна (бесплодна) – Церковь язычников, так как не имеют истин; значит, что зло (добро) больше не воспроизводится; опустошение. “Сара была неплодна и бездетна” – значит, что зло и ложь идолопоклоннического богослужения больше не воспроизводились
Непозволение – противопоставление
Непоместительно (теснота) – “Непоместительна земля, чтобы жить вместе” – значит, что предметы, принадлежащие внутренним Небесным началам, не могут согласоваться с предметами, принадлежащими внешнему, чувственному, плотскому
Непорочность – относится к состоящим в истинах из добра от Господа
Непослушание (неслушание) – неприятие; не принятие по вере и послушанию
Непременно – полностью; абсолютно; совсем
Неприкрытость – заблуждения; извращения
Неприятель – “Преследование неприятелей” – изгнание зла и ложностей
Нерукотворный – “Нерукотворные камни” – истины
Несгибаемость – упорство
Нести – “Внести в капища свои что-либо” – обладать и провозглашать что
Несчастье – неведение
Неффалим – от “борьбы”. Сама Сила Божественной Человечности Господа. Искушения и победа; противостояние природного человека. Постижение; служение и в чём оно состоит
Нечистое – духовное блудодеяние, следовательно, осквернение добра и фальсификация истин Слова
Нечисть – см Нечистое
Низ (вниз) – см Назад
Николаиты – состоящие в добре за вознаграждение
Нил – природное; научное
Нимрод – сделавшие внутреннее богослужение внешним, т.о само внешнее богослужение. “Хуш родил Нимрода” – имевшие познания внутренних предметов учредили внешнее богослужение
Ниневия – внешнее богослужение, в котором пребывают ложности; ложности учений веры от рассуждений из Первого источника, а именно от обмана чувств, когда разумение не освещено и от невежества; ср. Реховофир и Калах
Нитка – “Нитка от обуви” – ложь; даже ничтожность всего
Нищета – не состоящие в добре
Нищий – недостаток истин
Новорожденный – “Всякого новорожденного у евреев сына бросайте в реку” – они должны погружать в ложности все проявляющиеся истины
Новый – “Новый остаток” – новая жизнь
Нога – природные вещи; Слово в природном смысле. “Покой для ног” – укоренение. “Прах от ног” – подобно Обуви, т.е ещё более природное, чем пята, т.е самое плотское
Нод (к востоку от Эдема) – странствие; бегство; вне истин и добра
Ноема – Церковь; учение природных добра и истин
Нож – относится к истине, которая может устранить зло
Ной – “Покой”. Древняя Церковь; остаток; учение от Древнейшей Церкви; утешение возрождение. “Семейства сынов Ноевых” – формы богослужениий Древней Церкви в частности
Носить – верить; касаться
Носиться (над чем-либо) – сохранять; скрывать
Ночлег – внешнее природное или чувственное
Ночь – относится к вере; тревога; тьма; исходящее от соби; зло; тёмное состояние, т.е когда не известно являются ли добро и истины кажущимися или подлинными. То, что сокрыто
Нужда – недостаток добра
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:33 | Сообщение # 15 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
О
Обвинять – противиться учению; обсуждать его
Обезглавлен – отвергнут теми, кто состоит в неправдах из собственного разумения
Обезьяна – означает тех, у кого на устах, но не в мышлении положения Церкви, не допускающие к себе и в себя ни одной подлинной истины
Обернуться (оборотиться) – взирать мысленно, т.о думать и размышлять. “Оборотился фараон и пошёл в дом свой” – мысли и размышление основанное на ложностях. “Обратиться в бегство” – быть побеждённым.
Обещание – присутствие Господа и соединение в любви
Обижающий – не состоящие в истинах веры, пребывающие в ереси
Обилие – “Обилие и богатство” – обилие и богатство мудрости и разума, т.о познания
Обитание (обитать) – жизнь; жить в любви; соединение по любви
Обитель – части, называемые Господом
Обладатель – таковой по милости
Облака (небесные) – буквальный смысл Слова; обр ложности; Природная Божественность Господа; природное. Иллюзии; см Мрак
Облачность – погружение в ложности у нечестивых
Облегчение – “Увидел фараон, что сделалось облегчение” – усталость прекратилась
Обличать – искушать относительно неправд, чтобы бороться с собой
Обман – ложь; ложное толкование
Обманывать – вводить в заблуждение ложью
Обнажённый – отсутствие истин веры; те, в ком они извращены; см. Также Одежду
Обнажить – исторгнуть из себя зло; обр добро; относится к добру и злу
Обобрать – лишить. “Оберёте египтян” – такие вещи должны быть отняты у пребывающих в ложностях и происходящем оттуда зле
Обогащение (обогащаться) – приобретение власти и силы. Приобретать разумение, мудрость, понимание, используя способности
Обольщать – извращать
Обоюдоострый – пронзающий сердце и душу, разум и волю
Образ – духовный человек; относится к любви; учение Церкви и жизнь по нему
Образователь – Господь; относится к возрождению Господом
Образовать – возрождать человека. “Сотворить небеса и образовать землю” – возродить как внутреннее, так и внешнее
Обратиться – “Обратился Моисей к Сущему и сказал” – неудовлетворенность от закона Божьего
Обращение – наитие, когда Господь входит в волю и побуждает её делать то, что Ему угодно
Обрезание (отделение крайней плоти) – удаление и уничтожение того, что препятствует и оскверняет Небесную любовь, а именно злых желаний, особенно, происходящих от любви к себе и ложностей, происходящих от этих злых желаний; возрождение любовью; любовь, милосердие; Жизнь от любви и милосердия; чистота. “Обрезание сердца” – очищение от нечистых видов любви, чтобы Господа можно было бы любить всем сердцем и всей душой. “Обрезание крайней плоти сердца” – очищение от зол нечистых видов любви и от ложностей, происходящих от них. “Обрезание народа, когда они перешли через Иордан и входили в землю Ханаанскую” – очищение имеющих веру для принятия на небеса. “Обрезаны Авраам и Измаил сын его” – когда Господь соединил Свою Человеческую Сущность со Своей Божественной Сущностью, Он также соединил с Собой всех тех, которые стали рассудочными от истины, и спас их. “Обрезаны с ним” – оправданы Господом. “Обрезать себя для Сущего и снять крайнюю плоть с сердца” – удалить то, что препятствует Небесной любви. “Обрезание каменным ножом” – очищение от нечистых видов любви производится через истины веры. “Обрезала крайнюю плоть сына своего” – удаление нечистых видов любви в результате чего обнажение внутреннего. “Взяв её (крайнюю плоть) коснулась ног Моисея” – проявление качества природного начала
Обтекать – наитие
Обувь – чувственные начала, образующие внешний уровень природного; ещё более природное, чем пята, т.е самое плотское; точное значение зависит от объекта:, когда она относится к добру, употребляется в положительном смысле, но, когда ко злу – в отрицательном. “Ремень от обуви” – нечистые природные и плотские предметы; зло; даже ничтожность всего. “Обувь из железа” – природная истина. “Обувь из меди” – природное добро. “Снятие обуви” – значит, что человек должен лишиться низших вещей природного
Обучение – “Обученные люди Авраама” – (т.е обученные, но ещё не опытные) – то добро во внешнем человеке, которое м.б соеденено с внутренним человеком
Общество – части Небес; Небесное, называемое Ангелами; см Отделения
Овал – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера)
Овен – духовно-Небесные предметы, то, что находится между внутренними и внешними Небесными предметами; относящееся к истине, т.о вера, в которой пребывает милосердие, или вера, порождённая милосердием
Овца – одарённые добром милосердия; духовное, природное добро. Пребывающие в добре и дающие возможность себя наставлять; Церковь пребывающих в добре. “Напоил овец наших” – наставлял принадлежащих там к Церкви. “Овцы обреченные на заклание” – люди, чью веру истребили их хозяева (те кто поучают)
Огола = Самария – духовная Церковь
Огонь – Божественная любовь; Божественное добро Божественной любви. Обр нечистые виды любви, такие как желание мести, ненависти, прелюбодеяния и вообще похоти, происходящие от любви к себе и к миру. Господь; любовь; Небесные любовь и добро; наказание злых желаний. Зло; адское наказание тех, кто не провозглашает истины и не творит дел милосердия; ненависть; похоти; месть и жестокость. “Обжечь огнём” – зло, происходящее от любви к себе. “Огненный блеск лица” – такой блеск происходит оттого, что они мнят себя святыми. “Огонь гнева” – наказания и мучения, в которые человек сам ввергает себя, когда становится на путь зла. “Пламя огня из печи” и “Пылающий как печь” – похоти, из которых происходит ложь; см Печь
Ограда – неведение; фактические знания, ощущения
Ограждение – защита от ложностей
Огрубление – см Ожесточение
Одежда – низшие познание соответствующие. Низшие познания, открывающие внутренние предметы. Означает истину, так как истина одевает собой благо; особенно это касается наиболее внешних истин, а потому и буквального смысла Слова. Внешние истины веры; разумение; мышление. “Кожаная ~” – добро духовное и природное
Одеть – наставление
Одеяние – происходящее от внутреннего
Один – ведомый Господом Небесный человек. “Один народ и одни уста” – когда все имеют своей целью благо общества, Церковь и Царство Господа
Одушевлённый – кто способен к принятию жизни преобразованием
Ожесточение = огрубление = очерствение – упорство. “Я ожесточу сердце его и он не отпустит народа” – упорство и пока невозможность освобождения, а также упорство, исходящее от воли, следовательно, от удовольствия в совершении зла, а потому упорное нежелание дать свободу. “Ожесточенное сердце” – упорство
Озеро – истины, обр неправды, в изобилии. Ложности. Знания, которые служат. Знание. “На озера их” – против знаний, которые им служат. “Озеро огненное” = “Озеро, горящее огнём и серой” – ад, где царят зло, происходящее от ложностей, следовательно, безумие. “На реки, на потоки и на озера” – против ложностей
Окно – понимание, обр ложные принципы. “~ в локоть вверху” – понимающая часть разума. “Окна небесные отворились” – высшая степень искушения разума; внутреннее зрение; то, что пропускает свет; см Солнце
Окраины – внешние знания
Округа – внешние познания. “Округа Израиля” – внешние познания духовных предметов духовной Церкви
Олива (душа дерева) – Небесное. “Оливковое масло” – всё добро любви и милосердия
Олово – относится к природному добру; см Металл
Омовение (омыть, омывание) – очиститься от зла и неправд, также для возрождения и преобразования; очищение от того, что духовно понимается под грязью, следовательно, означает богослужение, поскольку оно происходит ради очищения
Оникс (камень) – истины веры от любви
Опасение – огромное отвращение
Ополчение – истины, составляющие веру; формы добра истины или формы добра в истинах. “По ополчениям их” – в соответствии с родами и видами добра в истинах
Опора – сила
Опоясание – стыд
Опустошение – духовное (разум); очищение для возрождения; отсутствие веры. Из опыта: те из духов, которые могут быть спасены, находятся в местах опустошения, где они покорены и доведены до крайнего отчаяния. Нет никакого другого способа, чтобы зло и ложь такого рода могли быть подавлены и удалены. Когда они находятся в состоянии отчаяния, они горько рыдают, говорят, что они – звери, мерзости ненавистные, и поэтому прокляты. В таком состоянии некоторые из них даже выкрикивают хулу на небеса, но им это прощается, потому, что так и должно быть во время отчаяния. Господь ограничивает их, чтобы не рассыпали проклятий свыше установленных пределов. После того, как страдания достигают крайности, потому, что телесное в них фактически мертво, они, в конце концов, бывают спасены. Мне также рассказывали, что во время жизни в мире эти люди верили в некоего всевышнего Творца без какого-либо посредника, но будучи спасены, они познают, что Господь – единственный Бог, Спаситель и Посредник. Я увидел некоторых из них, вознесённых после предельных страданий в небеса. И когда их приняли там, я почувствовал такую нежность и счастье, что слёзы покатились из моих глаз. “Опустошение и разорение” – опустошение относится к истинам, разорение – к добру. Опустошаемые в отношении ложностей постепенно исполняются истинами и добром веры и милосердия, но опустошаемые в отношении истин – постепенно отбрасывают истины и облекаются злом которое принадлежало их жизни
Опьянение (опьянеть) – заблуждения
Орган (музыкальный инструмент) – духовное добро
Орёл – Божественные истины Слова относительно познаний, затем разума; познавать; наблюдать; понимать добро и истину
Орошать – даровать
Оружие – “Лук и стрелы” – относится к искушению и защите от зла и ложностей, т.е от дьявольского полчища, вызывающего искушения и искушающего; обр нападение зла и лжи на истины и добро, а также защиту зла и ложностей, из-за которых враги сражаются и в которые верят
Освободить – забрать внешние узы, чтобы проявить внутренние начала человеческого духа
Осёл – относится к знаниям; научные знания, рассматриваемые сами в себе; полезная истина; внешние знания. “Дикий осёл” – рассудочная и разумная истина. “Радость диких ослов” – опустошение истин. “Глотают воздух” – когда люди держатся пустых понятий, вместо реальных, которыми являются истины. “Их глаза потускнели” – значит, что нет никакого понимания истины. “Дикий осёл одиноко бродящий” – рассудок, лишённый истин
Осень – последнее состояние, период Церкви
Ослица – относится к знаниям; удовольствия от научных знаний, рассматриваемых сами в себе
Осмоление (смола) – защита от наводнения злыми желаниями. “Осмолить асфальтом и смолою” – добро, смешанное со злом и ложностями
Основание – положение, догма учения. “Основания гор” – ады, т.к любовь к себе и любовь к миру царствует в них и от них происходит
Оставаться – жизнь
Оставлять (оставшиеся) – см Остатки. “Оставленная земля” – вера, которой уже не существует. “Оставить человека” – не иметь возможности соединиться
Остановиться – возрождение
Остатки – то, что сохраняется Господом; те состояния, через которые человек становится человеком, и это исходит от одного Господа. “Первые остатки” – состояние невинности и добра, что является Небесными предметами, в которые человек вводится с раннего детства, и которые сохраняются для использования, когда он входит в другую жизнь. “Новый остаток” – новая жизнь
Остров – истины веры, отделённые от поклонения Богу; те, которые могут просветиться; народ; особые богослужения, ещё более отдалённые от внутреннего богослужения, находящихся во взаимном милосердии друг к другу, простоте, невинности и непорочности, но в неведении о Господе, об учениях Церкви о вере и внутреннем богослужении, т.е вне Церкви, всё же имея некоторое внешнее строго соблюдаемое богослужение; также предметы внутри самой Церкви, более удалённые от милосердия, такие как дружелюбие и вежливость; степени, нисходящие от милосердия; доктрины, являющиеся ритуалами. “Острова племён” – более удалённые от познаний веры; при сравнивании со Странами или с Горами – истины веры, т.к острова находятся в Море. “На островах морских – имя Сущего Бога Израилева” – богослужение, основанное на святынях веры. “Острова морские” – относится к вере
Осуждение – принуждённая вера
Осушение – см Опустошение
Отбирание – лишение
Ответить (отвечать) – извлекать что-либо из чувственных познаний
Отвлечение – освобождение. “Отвлекаете вы его от работ его” – они не наваждали их в достаточной мере
Отворить (отворять) – Жить; принимать
Отвратительно (отвращение) – то, что является низким, нечистым, адским. “Нельзя этого сделать, ибо твратительно для египтян жертвоприношение наше Сущему Богу нашему” – означает, что проникло бы то, что является низким, нечистым, адским
Отгонять – обращать в бегство
Отдалённость – состояния одного от другого
Отдать – “Отдай мне людей (души)” – отдать (даровать) жизнь. “Отдать голодному душу и напитать душу страдальца” – означает добрые дела милосердия в общем
Отделения – две части человека (воля и разум); то, что относится к человеку
Отделяться (отделение чего от чего) – разделение с целью не допущения сообщения. Отделение противоречащего, но всё же это не разделение, а замирание, потому что тогда оно кажется ничем. “Отделился человек от брата своего” – разъединение внешнего и внутреннего. “Отделение в тот день” – разделение в том состоянии. “Отделю в этот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет пёсьих мух” – они не смогут наваждать пагубными ложностями принадлежащих к духовной Церкви, хотя они будут находиться рядом с ними
Отец – Господь; Божественность Господа относительно любви; древняя Церковь, так как от неё произошли все Церкви; принадлежащие к древней Церкви; добро. Относится к внутреннему человека, его душе и жизни; что исходит от Самого Господа; (=сыновья+дочери) истины и добро. “Отойти к отцам” – перейти от жизни тела в жизнь духа. “Отец Вечности” – Господь. “~ стада” – добро от Святынь любви; мудрость. “Отец множества народов” – соединение Человеческой Сущности с Божественной Сущностью. “Отец множества племён” – значит, что от Господа исходит всякая истина и производное добро. “Отойти к отцам в мире” – ничто из добра и истин не должно быть повреждено. “Присоединиться к отцам своим” – то, что относится к жизни после смерти, которая вечна. “Отче наш Сущий на небесах да святится Имя Твое” – Господь относительно Божественной Человечности = “Имя Сущего”
Откровение – относится к Слову или учению
Открытый – “Открытые глаза” – понимание и обладание верой, т.о веры от познаний
Открыть (открытие) – исследование чего-либо; познать; внутреннее внушение. “Открыла и увидела младенца (Моисея)” – исследование качества и осознание, что это истина, происходящая от Божественного
Относить – “Отнесён на лоно Авраамово” – к Господу посредством соединения с Ним через любовь
Отнять – лишить, разъединить, разрушить что-либо
Отойти – отклониться от присущего мышления. Позволить. “Отойти к отцам в мире” – значит, что ничто из добра и истин не должно быть повреждено. “Отойти и посмотреть” – размышление. “Отошёл от него Сущий” – позволение (им быть прообразовательными, Исх 24-26)
Отослать – изгнать
Отпускание (отпустить) – воздержание; уход, оставление. Изгнание и, следовательно, освобождение. Позволение. Изгнать. Оставить. Прекратить. “Отпускание их” – бегство от них. “Отпусти нас в пустыню на 3 дня пути (из Египта)” – истинная жизнь в состоянии совершенно удалённом от ложностей, хотя они и жили во тьме веры. “После того он отпустит вас” – их изгнание и освобождение. “Отпусти сына Моего” – значит они должны воздержаться от нападения на истины Церкви. “Если не отпустишь его” – упорство до последнего
Отрада – “Отраднее будет земле Содомской и Гоморрской” – те, которые вели злую жизнь, но ничего не знали о Господе и о Слове, а потому не могли принять или отвергнуть
Отрасль из корня Евсеева – Господь
Отрок – добрый дух или ангельский дух
Отрясать – “Отрясти прах от ног” – проклятие
Отсутствие – различие состояний в духовных и небесных предметах; различие любви, её качества
Офир (от Евера) – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера)
Охота – убеждение; улавливание душ людей потаканием их чувственным наклонностям, удовольствиям и страстям, использованием доктрин, которые они объясняют произвольным образом, в соответствии со своим расположением и расположением другого человека; обман ради себя, т.е называние истинным того, что является ложным, искажение и извращение всего, т.о убеждение. “Быть сильным в охоте перед Сущим” – убеждение многих в какой-либо религии
Очерствление – см Ожесточение
Очи – разумение, см Глаза
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:35 | Сообщение # 16 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
П
Падать (пасть) – слабость человека в присутствии Господа; умаление перед Господом; устремление, погружение в ад. “Пасть от острия меча” – пасть от ложностей. “Пасть от меча в местах разоренных” – означает находиться в опустошении истины и отсюда в проклятии лжи. “Падение на лицо” – умаление внутренних начал, т.о поклонение
Пажити тучные – добро от любви
Пазуха – любовь, так как относится к груди, а там находится Сердце и Лёгкие. Собственное человека, то, что составляет любовь человека. “Положи руку твою себе в пазуху” – присвоение истины.
Палец – сила. “Большой палец (и перст)” – сила добра, проявленная через истину
Паллада – Она являлась тем, кто, будучи в древности людьми, находил удовольствие в рассуждениях, тем которые предавались размышлениям, но не углублялись в философию.
Пальма – Божественная истина в последних пределах. “Пальмовые ветви” – исповедание по Божественным истинам Слова в последних началах о Господе; добро веры
Память (памятование) – то, что нужно помнить; относится к сущности Божественного в богослужениии относительно истины. “Памятование обо Мне” – сущность в богослужении т.е почитание. “Памятствование обо Мне из рода в род” – что Его нужно почитать вечно. “Память святыни Его” – богослужение от истины
Пара – Супружество; обр то, что относительно Святого, является нечистым
Пастбище – “Пастбище стад” – опустошение добра
Пасти – учить. “Пасти стадо своё” – относится к Его любви или милосердию
Пастух – см также Пастырь; те, которые учат, т.о предметы, относящиеся к богослужению. “Пастухи скота Авраамова” – Небесные предметы. “Пастухи скота Лотова” – чувственные предметы. “Пришли пастухи и отогнали их” – учителя, пребывавшие во зле, восстали против них.
Пастырь – тот, кто творит добро милосердия. Учитель
Пасть (челюсть) – рассуждения
Патмос (остров) – состояние и место, когда человек может быть просвещённым
Патрусим – предметы учения, оформленного в ритуалы, происходящие от знаний (см Мицраим), которые существуют только как отдельные статьи знаний; ритуалы внешнего богослужения; исследующие духовные и небесные предметы посредством рассуждений и, т.о изобретают для себя богослужение, потому их ритуалы и называются научными ритуалами, в коих нет ничего духовного и небесного, т.к происходят от самих себя
Паутина – предметы разумения, мышления
Пепел – проклятие; то, что проклято; раскаяние
Первенец – вера; Господь; относится к вере; вера, соединённая с милосердием. “Первенец Израиля” – вера, соединённая с милосердием. “Первенец фараона” = “Первенец Египта” – только знание предметов веры, т.о вера, лишенная милосердия. “Я убью сына твоего, первенца твоего” – истребление веры лишенной милосердия и, следовательно, опустошение истины среди них
Первородное – 1) “богослужения” – Господь; 2) “Церкви” – вера
Пергамская Церковь – добрые дела без истины и понимания учения
Перевязь – истины и блага в порядке и связи; см Ремень, Пояс
Перемещение – изменение состояния
Переселение – изменение состояния
Пересказывать – “Пересказал Моисей Аарону все слова Сущего” – наитие истины, происходящей непосредственно от Божественности Господа, на истину, происходящую опосредованно и наставляющую в деталях учения
Перестать – “Перестать говорить” – не иметь больше перцепции
Переулок – относится к истинам, см Улица
Переход – дальнейшее продвижение. “Продолжать переходы свои” – согласно порядку. “Переход от юга до Вефиля” – продвижение к свету познаний
Перечесть (сосчитать) – знать качество
Перст – сила. “Перст Божий” – сила исходит от Божественного
Персть – то, что проклято. “Персть земная” – то, что проклято. “Персть земная сделалась вшами по всей земле Египетской” – зло происходило от того, что было проклято
Перцепция – внутреннее восприятие, ясное постижение истин в самых внутренних началах; имеет Небесное происхождение. Перцепцию имели первые люди в Древнейшее время, принадлежащие Древнейшей Церкви
Пёс – похоть 9-ой и 10-ой заповедей, совершенно телесные удовольствия (особенно пиры). “Пёсьи мухи удалятся от фараона, слуг его и народа его” – наступит конец этого состояния в отношении пагубных ложностей
Песнопение – духовные предметы веры, относящиеся к разуму
Песнь – признание, прославление Господа. “Песнь любви” – относится к милосердию
Песок – истинные знания, обр ложные знания = Камень. “Песок земной” – относится к Небесным предметам, неизмеримое возрастание их и умножение. “Песок морской” – духовные предметы, неизмеримое возрастание их и умножение; природно-духовное состояние; последнее, низшее Небо
Пётр – “камень”. Истина; вера; все, состоящие в вере
Печать – относится к милосердию; то, что скрыто; различать и разделять
Печень – различное очищение блага и истины
Печь – внешние виды добра, удовольствия; удовольствия, принадлежащие расположениям, сопутствующим милосердию и вере; обр удовольствия, принадлежащие похотям, сопутствующим любви к себе и любви к миру; злая любовь; человек, особенно человек Церкви, имеющий познание истин и внешне признающий, но в сердце отрицающий эти истины. “Огонь, пламя огня из печи” и “Пылающий как печь” – похоти, из которых происходит ложь. “В печи твои и в квашни твои” – в удовольствиях похотей
Пещера – означает тех, кто в жизни был добр лишь внешне, зло
Пилить – “Пилить брёвна” – из опыта: В желании согреться им кажется, что они пилят брёвна. В это время они видят под брёвнами что-то похожее на человека, которого они стремятся в это же время ударить. Это явление объясняется тем, что они сами себе приписывают достоинство и святость.
Пир – укрепленин в добре истин + соединение
Писать – передавать сердцу для принятия
Питатель – “Цари ими являющиеся” – насаждение истины, принадлежащей разумению
Питаться – жить. “Питаться богатством моря” – иметь в изобилии истинные знания
Пить – получение наставления в истине. “Омерзительно пить” – не желать принимать наставления, не желать знать об истине.
Пифом (город-хранилище в Египте) – внутренняя природа учений (составленных из фальсифицированных истин в природном, где находятся чуждые научные знания)
Пища – духовные и Небесные блага и удовольствия; вера и любовь; обр ложь
Плакать – отлучение от господства; скорбь души. “Дитя плачет” – печаль
Пламя (пламень) – любовь; обр похоти; неправды. “Пламень огненный” – Божественная истина, исходящая от Божественного добра Господа. “Пламя огня” – Божественная любовь; Божественное добро Божественной любви. Обр нечистые виды любви, такие как желание мести, ненависти, прелюбодеяния и вообще похоти, происходящие от любви к себе и к миру, жар похотей; любовь к себе. “Пламень гнева” – наказания и мучения, в которые человек сам ввергает себя, когда становится на путь зла
Плата – награда
Плащ – общие истины
Плевелы – неправды ада
Племя – принадлежащие к Небесной Церкви. Добро, содержащееся в богослужении; добро жизни; состоящие в религии; обр вера в свою собь; зло, ложности. Предметы воли и разумения, т.е любви и веры вместе; принадлежащие новой воле и разумению, т.о добру любви и истинам веры; в общем убеждение и непорочность; Царство Господа, пребывающее в тех, которые находятся в любви и милосердии небесная сущность любви и происходящее от этого добро, т.о всё в мире, в чём есть Небесное начало любви и милосердия; добро любви и происходящей оттуда веры; пребывающие в добре милосердия; производное добро. “Великое племя” – Господь; предметы Небесные и происходящие от добра. “Я произведу от тебя великое племя” – царство в небесах и на земле. “В племенах” – в общем относительно обычаев и традиций в развращенном внутреннем богослужении (Хам, например); в общем относительно предметов милосердия в истинном внутреннем богослужении (например, Сим); богослужение Церкви в общем. “Племена земные восплачутся” – всё, что относится к истине и благу
Племянник – обладающий кажущимися добром и истинами
Плен (пленник) – духовный плен, т.е соблазн; отвлечение от истин и жизни добра и вовлечение в обратное
Плечо – вся сила; изо всех сил. “Что-либо на плече” – вся сила, могущество, мощь, власть. “Одним ~м” – единодушно
Плешивый – отделяющий буквальный смысл Слова; см Плешь
Плешь – безумие; отсутствие истин; Слово без буквального смысла
Плод – дела; милосердие; добро; благо; пища Небесная; мудрость. “Плод правды” – добро. “Плод правды, который превращается в горечь” – зло. “Плод хороших деревьев” – добро любви, которое является самым внутренним
Плодиться – относится к добру; обр злу. Увеличение относительно добра; то, что происходит от любви; возвышенная любовь
Плодовитость – относится к добру
Плодоношение – относится к добру
Плодородна – добра (делающие добро из милосердия)
Плотское – противоположность добру
Плоть – относится к воле, добру. Внешний человек; собь, неимеющая жизненность. “Одна ~” – единый, целый. “Желание плоти” – противоположно любви и милосердию. “Крайняя плоть” – нечистота
Побег – отделение
Победитель (побеждающий, побеждать) – сражение со своими неправдами и злом и преображение; привести в порядок
Побить – “Побивать камнями” – относится к тому, что противоречит истине; разрушение и уничтожение ложностей, обр истин веры. “Не побъют ли они нас камнями” – т.о уничтожат истины веры, относитящиеся к богослужению
Повеление – наитие, когда Господь входит в волю и побуждает её делать то, что Ему угодно; относится к Слову или учению. “Дать повеления к сынам Израилевым” – в отношении повеления принадлежащим к духовному царству Господа
Повергнуть – уничтожить
Поверить – обладать верой; относится к истинам веры, т.о касается разума. “Чтобы поверили, что явился тебе Сущий” – чтобы они могли иметь веру относительно Божественной Человечности Господа. “Поверил народ и услышали” – вера и надежда. “Если не поверят тебе” – если у них не будет веры
Повивальная бабка (повитуха) – “Из коих одной имя Шифра, а другой – Фуа” – качество и состояние (природных начал). “Они боялись Бога” – истинные знания находились под охраной Божественного. “Они сказали фараону” – распознавание этих истинных знаний в природных началах. “Прежде, нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают” – природное не имеет никаких познаний прежде, чем не будет наделено жизнью. “Бог делал добро повивальным бабкам” – природное было благословлено Божественным
Повивание (повивать) – принятие добра и истины, проистекающих из внутреннего начала в природное, ибо насколько природное принимает наитие, настолько оно является “Повивальной бабкой”, а также природное начало, в котором пребывают истинные научные знания. “Когда будете повивать у евреянок, наблюдайте при родах” – распознавание истины и добра, проистекающих от внутреннего начала во внешние знания
Повозка – см Колесница
Повреждение – опустошение веры
Погибать – искажение. “Погибала земля от пёсьих мух” – природный разум был испорчен в отношении истин
Поглощение (поглотить) – отнимание, обратить в ничто
Погребение – это то, что относится к жизни после смерти, которая вечна
Погубить – “Погубить душу” – умереть духовно, т.е быть проклятым
Подвергнуть бедствию – позволение быть столь сильно наваждаемыми
Поджелудочная железа – различное очищение блага и истины
Подниматься – возвышение от более низких предметов к более высшим. “Подняться из Египта” – значит, отойти от знаний (внешних, ненужных, лишних), т.е возвышение от научных знаний к Небесным предметам
Подножие (земля) – Церковь
Поднять – “Поднять жезл” – мощная сила. “Поднять руку (к Сущему)” – разум, расположение ума
Подобие – Небесное (чаще человек); копия; относится к вере. “П-е Человека на престоле” – Господь в отношении Божественной Человечности
Подошва – природное. “П-а обуви” – последнее природное начало; природное в человеке. “П-а ног” – среднее природное
Подходить – “Сказал Бог: не подходи сюда” – он не должен размышлять о Божественном по чувственному восприятию. “Подойти к Сущему” – размышлять о Божественном
Подъём – возвышение
Пожар – злое желание; то, что является мирским
Пожрать – разрушить или усвоить. “Пожирают царей своих, все цари падают” – добро и истина, которые погибают (от зла)
Позвать – соединение, соединить. “Позовите его” – значит, что она (истина) должна была соединиться
Позволить – “Царь Египетский не позволит вам идти” – ложь противопоставит себя
Познание – “Познал их Бог” – наделение милосердием, Он наделил милосердием. “Быть познанным” – пребывать в добре милосердия. “Не быть познанным” – пребывать во зле
Поить – наставлять
Пойти – сообщение, см Поход. Злое деяние исходящее от злой воли. “Пойдем в пустыню на три дня пути” – они полностью удалятся, чтобы пребывать в свободе. “Пойди к фараону завтра” – возвышение к более веским доказательствам. “Пойди на встречу Моисею” – должно соединиться с истиной, исходящей непосредственно от Божественного. “Пойду и возвращусь к братьям моим, которые в Египте” – восхождение к более внутренней и более духовной жизни в природном. “С ним пошёл Лот” – чувственное восприятие. “Пойдите принесите жертву Богу вашему в сей земле” – они не будут препятствовать поклонению своему Богу при условии, что оно должно своершаться поблизости от них. “Пойдешь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому” – общение с пребывающими в ложностях и наваждающими ими. “Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону” – святое действие, исходящее от Человечности Господа через которое должно быть рассеяно наваждение ложностями. “Он сказал пойдите” – они не будут препятствовать. “Пойди из земли твоей” – плотские и мирские предметы, от коих следует отойти. “Пойти из дома отца твоего” – более внутренние плотские, мирские предметы. “Пойти в землю, которую Я укажу тебе” – духовные и небесные предметы, на которые следует взирать. “Пошёл Авраам, как сказал ему Сущий” – продвижение к Божественным предметам. “Пойти в свой дом” – обратиться к ложностям, обр истинам. “Пойти и встретиться” – соединиться. “Пойти и возвратиться” – продолжение прежней жизни; когда относится к Моисею, тогда – восхождение к Божественному Бытию или к Сущему, который в Господе и от которого Он исшёл. “Пошёл Моисей с Аароном” – жизнь обоих, когда они соединились
Поклонение (поклониться) – внутреннее смирение, присущее пребывающим в добре; сердечное смирение и поклонение
Покой (Суббота) – Господь; Небесный человек; возрождённый. “~ для ног” – укоренение
Поколение – источник и происхождение; то, что составляет веру; описание преобразования или возрождения кого-либо (Церкви); предметы, произведённые и порождённые милосердием, т.е все предметы веры, или, что то же самое, все люди, возрождённые Господом, т.о те, в ком есть вера от милосердия
Покориться – на языке оригинала выражается словом Унизиться см
Покорять – борьба со злом в себе
Покров – истины веры
Покрывало – внешняя форма закона
Покрывание – Извинить. Стать таковым (пример: когда, А покрывает В, тогда В становится таким, как А, или А). “Покрыли землю Египетскую” – природный разум стал таким
Покупать – учение; напитаться познаниями
Пол – 1) “Мужской и женский пол” – предметы разумения. “Мужчина и женщина” – предметы воли, добро веры, 2) внешнее
Полдень – то, что проявляется открыто. “Мрак твой будет как полдень” – они обретут мудрость через добро
Поле – мир; Церковь, относительно добра и затем истины; принадлежащее Церкви; Церковь; внешнее человека возрождённого; учение; предметы более общие, т.о ещё более внешние. “Полевая трава, кустарник” – произведённое человеком внешним от Небесного; рациональные способности, знания. “Полевые звери” – добро
Ползать – “Нечто тихо ползающее” – несоответствие мыслей и слов
Половина – начало
Положить – “Положить в” – пребывать внутри. “Положить одно против (напротив) другого” – соответствия и параллели в отношении чего
Полон обмана и убийства – полно лжи и зла от лжи
Полотно – истина; относится к духовным предметам; ср. Ткань. “Узорчатые полотна” – истины, содержащиеся во всех видах знаний (которые служат, ибо знания, пребывающие во внешнем человеке, должны служить внутреннему человеку
Полчаса – весьма
Полынь – адская ложь, от которой разумение разгорается гордостью; см Горечь
Помощник, соответствующий ему – собь человека, см Ребро
Понуждение – настойчивое требование
Попона – относится к внешнему. “Попоны для верховой езды” – внешнее добро или добро, составляющее ритуалы
Попрать – принизить, унизить; рассеивать
Пора – “Как было до сих пор” – как они делали в прежнем состоянии
Порабощение – угнетение
Поразить – “Чтобы Он не поразил нас язвою или мечом” – чтобы избежать проклятия зла и лжи
Поразить – защита. “Поражение ударами” – истребление. “Сущий поразил тяжкими ударами фараона” – значит, знания были истреблены
Порок – неправды от зла
Порфира – Небесное Божественное благо, добро
Посадить – “Посадил на осла” – предметы, которые были бы полезны новому виду разумения
Поселиться – жизнь
Посещение (посетить) – освобождение. Пришествие Господа. “Посетил Бог” – пришествие
Посланник (посланный, послать) – см. Посылание
После – “После тебя” – представлено то, что следует. “После того, как Лот отделился от него” – когда злые желания внешнего человека были удалены, чтоб не препятствовать
Последнее – последнее состояние Церкви. “Последний Суд” – последнее время Церкви
Послушать (послушаться) – повиновение. Сказано о пребывающих в милосердии. Относится к добру милосердия, и т.о касается воли. “Послушаться голоса” – внять предостережению; повиноваться. “Не послушают голоса твоего” – не проявят никакого повиновения. “Послушают голоса твоего” – повиновение. “Фараон не послушает вас” – пребывающие в ложностях не примут
Посмотреть – постигнуть. “Посмотрел туда и сюда и видя, что нет никого” – предусмотрительность относительно того, был ли он в безопасности. “Посмотрю живы ли ещё они” – восприятие этой жизни. “Посмотреть на небо” – прообраз Царства Господа в мысленном видении вселенной. “Пойду и посмотрю на сие великое явление” – размышление над этим откровением
Посол – “Посылать послов по морю” – прибегать к внешним знаниям
Посох – сила; природная сила
Поставить – “Я поставил тебя (Моисея) Богом фараону” – (Божественный закон) и сила его над пребывающими в ложностях. “Поставить над ними” – введение. “Поставить шатёр свой” – святыни веры; начало. “Поставить в тростнике у берега реки” – это было среди ложных фактических знаний
Поставлять – см Постановить
Постановить (поставлять) – осуществлять
Постель – истины учение. Самое внутреннее. “Взять ~ и ходить” – размышлять над учением, жить по учению. “На постель твою” – разум до его самых внутренних пределов
Постройка – всякая принадлежность буквального смысла
Посылание (посланный, посланник, послать) – происходящий; исходящее. Проявиться; на евр слово “Посланник” то же, что и Ангел. “Быть посланным” – происходить. “Быть посланным от Бога” – происходить от Божественного. “Посылание другого” – тот, кому будет дана сила. “Пошли другого, кого можешь послать” – Божественная истина, происходящая от Божественной Человечности будет изложена опосредовано. “Пошлю Я на тебя, на слуг твоих, на народ твой и в домы твои пёсьих мух” – пагубная ложь будет присутствовать во всём и в каждом аспекте
Потерять – “Потерять душу” – умереть духовно, т.е быть проклятым
Поток – см. Потоп; ложные убеждения; искушения; опустошение. Относится к разуму, т.о то, что является истиной; обр являющееся ложью и противоположно разуму. “Потоки и реки Египетские” – учения, состоящие из ложностей. “Потоки” – положения учения
Потомки – предметы Церкви и, следовательно, положения учения. (поколения, последовательно нисходящие, или производные; продвигающиеся от внутреннего к внешнему (чаще))
Потомство – принадлежащее Церкви. “Потомству твоему навеки” – те, что будут иметь веру в Него
Потоп – возрождение; конец Древнейшей Церкви и начало Древней Церкви. “После потопа” – с того времени, как началась Древняя Церковь
Потрясена земля – потрясение Церкви; опустошение; см Землетрясение
Поход – сообщение. “К кому-либо” – сообщение мыслей одного другому. “Поход в Ассирию” – рассуждение о том, действительно ли истина является истиной
Почва – относится к вере; учение; истины веры; милосердие, содержащее веру, как земля содержит почву; добро
Почитать – относится к состоящим в добре любви
Почить – см Покой
Почка (орган) – разум, его постижения; вера; истины в человеке; испытующее, разлагающее, исправляющее
Пощада – “Не пощадит человек брата своего” – ненависть; полное отсутствие милосердия
Поющий – относится к истинам, которыми обладает духовная Церковь
Пояс – общие узы, которыми всё содержится в порядке и связи; см Ремень, Перевязь
Поясница с гениталиями – супружеская любовь; всякая Небесная и духовная любовь
Правда – всё, относящееся к добру. “Плод правды” – добро. “Плод правды, который превращается в горечь” – зло
Праведник – добро милосердия; Небесное веры
Правое – относится к воле; Небесное; любовь; см Направление, Левое. “Правый глаз” – соответствует предметам, принадлежащим мудрости. Мысленное зрение не только в той мере, насколько оно освещено истиной, но также и в той мере насколько освещено добром. “Справа” – то, что находится в ясности
Правосудие – Божественные истины и блага Слова; см Правда, Суд
Праздник – “Чтобы он совершил Мне праздник в пустыне” – чтобы во тьме веры, в которой пребывают, они могли поклоняться Господу с радостью в душе
Праздны – недостаточно наваждаемы, т.о недостаточно атакованы. “Праздны вы праздны” – с ними недостаточно жестоко обращались
Прах – принимающие лишь земное, плотское; адское; осуждение; тело; проклятие, то, что проклято. “Прах от ног” – подобно Обуви, т.е ещё более природное, чем пята, т.е самое плотское
Пребывать – жизнь. “Пребывать у кого-то” – значит совместная жизнь и, следовательно, пребывание в согласии
Превозношение – любовь к себе; высокомерие. “Высокие и превознесённые кедры (дубы, горы, холмы, башни)” – любовь к себе
Превращение – “Превратятся в кровь” – фальсификация
Предать – “Предать врагов в руки” – победа
Предстать – присутствие чего-либо, кого-либо; иметь что-либо в себе (Церкви)
Предусмотрительность – хитрость из обмана, когда говорится о злых, которые далеки от истины и добра
Прежде – состояния, предшествующие обучению человека, отправная точка, до того, как человек исполняется познаниями. “Прежде истребления Содома и Гоморры Сущим” – прежде, чем внешний человек был испорчен вожделениями от зла и убеждениями от лжи
Преклонение (преклониться) – обрести силу; внешнее смирение, присущее тем, которые пребывают в истине. “Преклонились они и поклонились” – смирение
Преследование – “Преследование неприятелей” – изгнание зла и ложностей
Пресмыкающееся – воля; чувственное, плотское; знания внешнего человека
Престол – главные предметы веры; Царствие; Небеса с истинами; Суд; управление; Господь, относительно Своей Божественности. Небеса, в особенности Божественная истина, происходящая от Господа, созидающая небеса
Приап – похоти; различные вожделения
Приближение – сходство состояний в духовных и небесных предметах; сходство любви, её качества. “Приближаться к Египту” – начать обучаться
Привести (приводить) – даровать
Привратник – служить
Приготовиться (быть приготовленным) – пребывать в усилии
Придверник – служение
Призвать (призывать) – соединение. Наитие, когда Господь входит в волю и побуждает её делать то, что Ему угодно; повеление. “Призвал фараон Моисея и Аарона” – присутствие Божественного закона. “Девица пошла и призвала мать младенца” – истина Церкви, происходящая от добра, которая соединяется с предметами Церкви. “Призвать имя Сущего” – внутреннее богослужение. “Призвал фараон Авраама” – значит, что Господь вспомнил Себя. “Призывать Имя Господа” – богослужение по милосердию. “Призывать имя Его” – пребывать в богослужении, происходящем от истин веры. “Призывать имя Сущего и напоминать, что велико имя Его” – значит, знать Его качество, и т.о всё, что от Него исходит. “Призывать имя Сущего на сынов Израилевых” – значит, что Он благословляет, защищает, просвещает, милует, даёт мир, и, что таков Господь
Признание – см Пустыня
Призрак – вера, отделённая от милосердия
Призреть – взирать с милосердием
Призывание (призывать) – присутствие. Составление заговора у злых
Прийти – “Прийти к кому-либо” – соединение. “Прийти в землю Ханаанскую” – достичь небесных предметов любви. “Пришёл к горе Божией” – ему явилось добро Божественной любви. “Прийти и говорить” – передавать повеление; проявляться. “Пришли к Рагуилу отцу своему” – соединение с самим добром этой Церкви. “Он сказал: что вы так скоро пришли сегодня?” – перцепция, что теперь это было бесспорное соединение. “Приход к нему” – сообщение
Прикосновение – проявление чего; соединение; возрождение; исцеление
Приносить (принести) – см Приношение. “Приносить жертвы праведные” – богослужение от милосердия. “Принесение жертвы Богу” – богослужение Господу
Приношение – признавать Господа; дела, освящённые милосердием Господа
Принуждение – порабощение, намерение поработить
Принц – главная истина. Основные аспекты истины, которые являются заповедями; истины, происходящие от милосердия
Принять – принадлежать, принадлежность. “Принять в народ” – присоединиться к пребывающим на небесах. “Приму вас себе в народ” – они присоединятся к тем на небесах, которые служат там Господу
Приобретение – Небесное и духовное добро; всякое знание, из которого человек мыслит. “Всё имение, которое приобрели” – все истины, которые были постигнуты через чувства
Прислужницы – предметы, которые служат
Присоединиться – “Присоединиться к отцам своим” – это то, что относится к жизни после смерти, которая вечна
Приставник – заставляющие служить; те, которые наваждают непосредственно. “Приставникам над народом и надзирателям” – которые непосредственно наваждают и непосредственно принимают. “Которых поставили над ними приставники фараоновы” – те, которые были введены наваждающими. “Приставники же понуждали” – непосредственно наваждающие были настойчивы
Пристанище – Небеса, обр ад
Присутствие – сходство состояний в духовных и небесных предметах; сходство любви, её качества. Присутствие Его самого в Слове и откровение
Притеснение – подчинение
Притеснитель – заставляющие служить
Прихоть – относящееся к соби человека
Пришелец – редкость чего. “Пришельцы, живущие среди них” – те, которые наставляются
Пробиться – “Пробьются в степи потоки” – познания добра. “Пробьются воды в пустыне” – познания истины
Пробудиться – см Проснуться
Проводить – отойти, отступить
Продать (продавать) – научающие чему-либо (истинам или неправдам), познаниям; “сынов Иуды и сынов Иерусалима” – не иметь никакой любви и никакой веры
Продолжать – “Продолжать идти” – дальнейшее продвижение к чему
Проживание – наставление. “Временное проживание” – обучение; изменение состояния. “Проживание в чужой стране” – наставление; нормы жизни. “Проживание постоянное” – жизнь
Прозвать – знать качество
Прозреть – обрести веру + учение
Произведение (производить) – мышление от соби, следовательно, ложные убеждения, представления из сердца и воли. “Произведу от тебя племена” – от Господа исходит всякое добро. “Произвести великое племя” – наслаждение благами и их возрастание. “Производить Суд” – провозглашать истины. “Производящий Суд” – Мудрый человек.
Произносить (произношение) – признание Господа и исповедание веры в Него. “Произносить имя Бога напрасно” – относится ко всему происходящему от Него и относящемуся к Его почитанию, к которому нельзя относиться с презрением, тем более оскорблять и осквернять тем, что является нечистым
Происходить (произойти, происхождение) от кого, чего – см Поколение. Возрождение; быть такими же (или сходными по качеству, т.е такие могут рассуждать); ср. Выйти. “Произойти от чресл” = “Кто произойдёт от чресл твоих будет твоим наследником”– те, в ком пребывает любовь к Господу и любовь к ближнему. “Происходящие из чресл” – то же, что и Чресла, имеющие любовь. “Происходящие из чресл – как песчинки” – истины
Пройти – “Пройти между рассечёнными животными” – отделение принадлежащих Церкви от Господа
Проказа – профанация истины Святых предметов, истин Слова. “Вынул руку из пазухи, и вот, рука побелела от проказы как снег” – профанация истины
Проклинать (проклятие, проклятое) – отвращаться; сам человек себя отвращает от Господа; наказание тех упорствующих во зле. Противоположно Благословению; разъединение, отделяющее от Господа; зло и ложь. “Проклятая земля” – места, где обитают злые духи
Пронзить Его – уничтожить Слово неправдами
Пропасть – см Пещера
Пророк – учение веры; Церковь; истины учения; те, которые учат
Прославление – единство, соединение. “Быть прославленным” – облечься в Божественное
Проснуться (пробудиться) – быть лучше наставленным, выход из заблуждений
Простирать – возрождать человека. “Простертая рука” – всемогущество или Божественная сила. “Простирание ноги” – сила в природном. “Простирание руки” – сила в духовном. “Простри и возьми” – возвышение, поднятие. “Простер руку свою и взял его за хвост” – означает подъём к внутреннему. “Простри руку твою с жезлом твоим” – сила внутренней истины, направленная через внешнюю истину
Пространство – внутренний человек; состояние бытия; бесконечность. “Пространство между частями” – перцепция; внутреннее веление; совесть
Профанация – признавать и верить в истины и добро, но жить противно им. Человек воздерживается от П-и насколько это фозможно. Участь профанаторов наихудшая в другой жизни. Профанировать святыни могут лишь пребывающие внутри Церкви. Святыни могут быть профанированы только теми, кто раньше признавал их (п. 6959). П-я истин – ложь, смешанная с истиной
Проявление – перцепция от Божественного
Прямо ходить – см. Верх. Обращаться к Господу
Пряности – см Аромат
Псалтырь – духовные истины и добро веры
Птица – духовные предметы; относится к вере; известные и осмысленные знания; рациональные (внешние) и разумные (внутренние) начала. Духовные истины; разумение; мысли; познание предметов; расположение к истине. “Небесные птицы” – чувства духовные (разум). “Хищные птицы” – ложности; зло и, происходящие оттуда, ложности, которые в Церкви занимают место милосердия, когда оно исчезает. “Птица каменная” – заинтересованные только в познаниях, и не живущие жизнью любви, и, следовательно, духовной жизнью. “Птица превратилась в камень и стала безжизненной, в конечном счёте приобретя тёмный цвет” – жители Марса, отошедшие от добра любви и преданные злу, но верящие, что они всё ещё пребывают в Господе. “Восставший дух, хотевший забрать птицу” – то же
Пул – формы внешнего богослужения; доктрины, являющиеся ритуалами; см также Фувал
Пурпур – присущее любви
Пустота (пустой) – отсутствие всякой истины. “Пуста земля” – отсутствие истины. “Пустые речи” – ложности, обр истины. “Пойдёте не с пустыми руками” – жизнь больше не в нужде в отношении предметов природного разума
Пустыня – состояние, в котором отсутствуют познания веры из-за невежества. Внутреннее, лишенное веры и милосердия, но наполненное злом и ложностями. Небесные предметы веры относительно любви; обр зло; немногие; Церковь с фальсифицированными истинами (среди иудеев и язычников) во время Пришествия; Церковь, где нет никакой веры; то, что пока не имеет жизни. Темнота веры. Состояние искушения, т.е человек опустошенный в отношении добра и разорённый в отношении истины, следовательно, находящийся в искушении, 6828. Состояние, когда нет ничего Божественного. То, что является тёмным в отношении добра и истины веры. “Пустынный мул” – рассудочная истина. “Фараон сказал: я отпущу вас принести жертву Сущему Богу вашему в пустыне” – они оставят их и не будут наваждать, чтобы они могли савершить богослужение своему Богу в свободе
Путешествие – изменение состояния
Путь – вера; заповеди; разумение истины; истины веры. Относится к совершенству, целостности, полноте; истина; относится к Слову или учению; то, что ведёт к истине, и, что происходит от истины. “Путь царям от восхода солнечного” – истины веры, происходящие от добра любви
Пучина – искушения высшей степени
Пшеница – внутренние истины и добро. Святость Господа; относится к добру Церкви; Слово в буквальном смысле; Небесное добро; см Елей
Пылать – добро. “Пылающий огонь” – добро любви; действие
Пыль – отсутствие истин; какое-либо зло Церкви в них
Пьяный (пьянеть) – не верящий без доказательства разумом и исследование духовного и Небесного из науки, т.о безумство в духовном. “Пьяный без вина” – отрицание веры; не желающие слышать о вере
Пята (пятка) – последнее, низшее, природное, плотское начало
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:35 | Сообщение # 17 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Р
Раама – не имеющие внутреннего богослужения, но имеющие познания веры и составившие религию из обладания такими познаниями. “Сыны Раама” – то же + познания небесных предметов
Раб – все предметы во внешнем человеке, освобождённые и восстановленные прежде, т.о полностью повинующиеся внутреннему человеку; служение; имеющие знания от других (т.е из памяти). “Раб рабов” – низшее служение в Церкви. “В домы рабов твоих и народа твоего” – всё в природном
Работа (работать) – постижение истин тяжёлым трудом, страданиями, т.е от своей соби. Рабство, порабощение, а также попытка поработить = “Тяжкие работы”. Быть в искушениях. “Р-ы тяжкие” – наваждения ложностями. “Р-а над глиною и кирпичами” – мучение по причине зол, которые они изобрели и ложностей, которые они выдумали. “Всякая Р-а полевая” – цель подчинить себе принадлежащее Церкви. “Всякая Р-а, к которой принуждают с жестокостью” – цель поработить используя всякие способы без какого-либо милосердия. “Всякая Р-а” – разные способы. “По тяжести Р-т” – в результате наваждения ложностями. “Ступайте на свою Р-у” – занчит, они должны жить в сражениях
Рабство – стремление установить контроль
Рабыня – “Послать рабыню свою” – служба
Равнина – “Р-а Иорданская” – внешний человек, в отношении всего его добра и истин
Рагав – более внешнее богослужение, чем просто внешнее
Рагуил – добро любви (т.к был священником); добро Церкви, в котором пребывают состоящие в истине происходящей от простого добра
Радость – Небесные предметы веры; относится к любви; удовольствия сердечной любви (на первых Небесах только самых общих радостей 478 штук). “Радость в сердце” – приятность и удовольствие, происходящие от расположения любви
Радуга – возрождение; возрождённый человек; духовное. “~ в облаке” – присутствие Господа в милосердии
Разбойник – иудей. “Человек, пострадавший от Р-ов” – духовно раненный иудеями через зло и неправды. Тот, кому самарянин оказал помощь, обучая добру (елей) и истине (вино), исцеляя
Развалины – относится ко лжи; ложности
Разговор – наитие и общение. Присутствие Господа
Разгорание – похоти
Раздавить – принизить
Разделение – вывод из ада. “Разделение между народом Моим и народом твоим” – освобождение принадлежащих к духовной Церкви от тех, которые находятся в ближайших адах
Раздор – разногласия (в чём). “Да не будет между нами раздора” – значит, не должно быть никакого разногласия; относится к добру. “Да не будет раздора между пастухами моими и твоими (Авраама и Лота)” – значит, не должно быть никакого противоречия в истинах (внутреннего и внешнего человека)
Размер – качество
Размножаться (размножить, размножение) – дальнейшее распространение; относится к истинам веры; истины, их увеличение
Разорить (разорение) – исторгнуть из себя неправды и ложь; относится к истинам и лжи
Разрубить – “Разрубить мечём” – уничтожение лжи истиной
Разрушение (разрушить) – относится к духовным предметам веры
Разувание – значит, что человек должен лишиться низших вещей природного
Рай – истины мудрости и веры
Раковина (морская) – противоположность Жемчугу, драгоценным Камням и Металлам, т.е отсутствие познаний добра и истин
Рамсес (город-хранилище в Египте) – внутренняя природа учений (составленных из фальсифицированных истин в природном, где находятся чуждые научные знания)
Рана – разорённая вера, а также истребление милосердия
Раненый – незнающий, что´ есть истина веры; что-то без согласия Слова
Раскаяние – милость от мудрости
Раскинуть шатры до Содома – распространение до злых желаний
Распорядитель в доме – внешняя Церковь
Распространить – относится к увеличению добра; возрождать, просвещать; расширение границ разума и мудрости
Распятие плоти – искушения, см Крест
Рассвет – возвышение всего от Господа и продвижение в свет мудрости; первое состояние, период Церкви; Господь
Рассекать – “Рассечь пополам” – означает Господа и Церковь (разделение)
Расселина (расщелина) – неправды зла; см Пещера, Ущелье. “Расщелина скалы” – темнота веры
Рассеять (рассеивание, рассеяться) – распространение; уничтожить; не быть признанным(и). “Рассеялся народ по всей земле Египетской” – развернули природный разум во всех направлениях. “Сущий смешал уста и рассеял их по всей земле” – по Господнему Провидению состояние Церкви было изменено так, чтобы её внутреннее богослужение погибло, тогда как внешнее её осталось. “Рассеять по всем ветрам и обнажить меч вслед за ними” – рассеять истины и овладеть ложностями, Иез 5.12
Рассказать – возвещать; обр насмехаться
Расщелина – см Расселина
Рать – служение Левитов
Рафаил – служение истин из Слова на Небесах
Рахиль – внутренняя Церковь; новая Церковь язычников
Рвать (порвать) – “Рвать одежду” – неприятие истин; какое-либо зло Церкви
Ребро – собь человека; воля, восстановленная в женщину; то, где ложности
Рёв – говорить и действовать мощно против адов, жаждущих поглотить человека; горестное стенание
Ревекка, жена Исаака – добро соединённое с истиной
Ревность (ревностен) – духовный жар, горячесть; любовь к истинам; любовь
Река – Божественная Истина в изобилии. Ложности. Мудрость; положения учения; обр фантазии; ложь вообще; предметы разума. “Египетская” – ложности, духовные предметы. “Опускается как река Египетская” – погибнуть от ложностей. “По ту сторону рек Эфиопских” – обращение к познаниям, с помощью которых они утверждают ложные принципы. “Жатва реки (большой)” – нечто, неимеющее в себе ничего внутреннего, определяется по контексту, Ис 23:2-4. “От реки Египетской до великой реки Евфрата” – распространение духовных и Небесных предметов. “Евфрат” – Небесные предметы. “На реку мыться” – богослужениие, происходящее от ложности. “Река воскишит жабами” – рассуждения, происходящие от полных ложностей. “Река воссмердит” – отвращение. “На реки и потоки их (египтян)” – против ложных пложений учения
Религия – Жизнь по учению
Ремалиин – “Сын Ремалиина – царь Самарии” – пзнания лжи
Ремень – общие узы, которыми всё содержится вместе, в порядке и связи. Соединение; связь, соединяющая добро и истину; см Пояс. “Ремень от обуви” – нечистые природные и плотские предметы; зло; даже ничтожность всего
Ремесленник – имеющие знания добра и истины; Мудрый; образованный; мыслящий истины из понимания
Ресен – ложности доктрин, ложности жизни. “Ресен между Ниневией и Калахом” – доктринальные учения о жизни, т.е ложь от рассуждений и злых желаний
Рефаим – см Исполин. “Рефаимы в Аштероф-Карнаиме” – убеждения от лжи, или такого рода ады (с которыми сражался Господь). Рефаиммы – вид ложных убеждений
Реховофир – ложности учений веры от рассуждений из Второго источника, т.е из обмана чувств, когда разумение не освещено и с некоторым преобладанием страсти, например, к новшествам или превосходству; ср. Ниневию и Калах
Рецин, царь Сирии – познания зла
Речь – относится к мысли, разуму, мудрости. “Человек я не речистый” – стеснён в речи, 6982. “Не занимались пустыми речами” – чтобы не обращались к истинам
Ржание коня и грохот скачущей колесницы – через использование извращенного разума и такого же учения
Риза – общие истины
Рифат – доктринальные положения, являющиеся ритуалами, происходящие от внешнего богослужения; см также Гог
Ров – низшая земля, окружённая адами, наполненными ложностями, которыми сильно наваждались пребывающие на такой земле, а именно духовные люди
Рог – Мощь, Могущество, Всесильность Господа; сражающаяся ложь, а также сила лжи. “~ алтарей” – Сила Божественной истины в Церкви
Род – предметы, произведённые и порождённые милосердием, т.е все предметы веры, или, что то же самое, все люди, возрождённые Господом, т.о те, в ком есть вера от милосердия; всё, что относится и составляет веру. “Роды родов” – Церковь после потопа. “Основание родов” – духовные предметы веры. “В роды их” – “этот род (сыны Иакова)” – внешние пределы Церкви вообще, т.е более общий смысл. “В 4-ом роде” – время и состояние восстановления. “Из рода в род” – вечно; относится к Божественной истине
Родить – принять добро и истины учения из Слова. “Родить сынов и дочерей” – положения учения, предметы учения, которые являются ритуалами. “Родила сына (Моисея)” – Божественный закон в его начале
Родиться (рождаться) – “Родившиеся от Бога и сыны Божии (=Семя)” – люди, в которых пребывает любовь и происходящая от неё вера; соединение с Господом. “Рождённые в доме Авраама” – те же добро и истины, но пренадлежащие внутреннему человеку. “Если будет (родится) сын, то умерщвляйте его” – если это будет истина, то они должны уничтожать её любым способом, каким только могут. “Если дочь, то пусть живет” – если это будет добро, то они не должны его уничтожать
Родословие (родословная) – принадлежащие Церквям Господа; см также Потомки; преобразование, источник и происхождение форм учения и богослужения. “По родословии их” – значит, в такой мере, насколько они могли быть преобразованы. “Р-е Сима” – деривации второй Древней Церкви
Роды (рожать) – предметы, составляющие Церковь, т.е формы учения и богослужения. “Не мучиться родами и не рождать” – нечто, неимеющее в себе ничего внутреннего, определяется по контексту (см Ис 23:2-4). “При родах” – те предметы в природном, которые принимают добро и истины, проистекающие из внутреннего, т.о истины познания, поскольку они принимают их.
Рождение – вера и милосердие; выражение веры и милосердия, т.о проявление духовной жизни. Принадлежащие Церкви; проявление. “~ от чрева” – подобные Небесным Ангелам
Рост – усиление
Рот – обнаружить что-либо
Рубин – Божественная Сфера (любовь с мудростью) в Небесном Царстве; что-либо, происходящее от милосердия, любви; познания добра
Рувим – от видеть, узреть, зрение; “Господь призрел на моё бедствие”. Мудрость; разум; всеведение; вера; познания. Истина от добра (Милосердия), после истина без добра. Процесс от начала до конца, а именно от установления Церкви. Вера в понимании. “Сыны Рувима, первенца Израилева: Ханох и Фалу, Хецрон и Харми” – предметы веры в понимании. “Семейства Рувимовы” – истины веры
Рука – сила, происходящая от Божественного Разума Господа. Сила; Воля; Власть; обр вера в себя; Всемогущество Господа. Внутренние части природного. Духовная сила, принадлежащая внутренней истине. “Если не принудить его рукою крепкою (об Израильтянах)” – если сила (принадлежащих к духовной Церкви) не будет достаточной. “Простру руку Мою” – сила, исходящая от Божественного. “Простру руку Мою на Египет” – они на себе познают Божественную силу. “Сидеть по правую руку Божью” – всемогущество. “~ на стене” – собственная сила; доверие чувственным подтверждениям. “Руки ваши сделали вам” – происходящее от соби человека. “Поднять руку (к Сущему)” – разум, расположение ума. “Положи руку твою себе в пазуху” – присвоение истины. “Вынул и вот, рука побелела от проказы как снег” – профанация истины. “Вот рука опять стала такою же как тело его” – теперь это было истинное добро
Рыба – знания в частности. Научные знания. Фактические знания, подчинённые общему. “Холодная рыба, но хорошо прожаренная” – соответствует состоянию язычников. “Лимонный сок, которым поливают рыбу” – соответствует исходящей от Господа Силе, которая их (язычников) связывает и объединяет. “Рыба в реке умрёт” – познание истины будет уничтожено
Рыбак – те, что верят в чувственные доказательства и обманчивости оттуда
Рыдать – отсутствие добра и истин; сетование кого-либо, что мёртв; какое-либо зло Церкви; неприятие истин
Рыжий – погибшее добро; адская любовь и ложь
Рык – см. Рёв; горестное стенание; защита своего
Рытвина – зло; см Пещера, Ущелье
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:36 | Сообщение # 18 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
С - Сл
Сава (Шева, Савея) – познания веры; не имеющие внутреннего богослужения, но имеющие познания веры и составившие религию из обладания такими познаниями; небесные предметы богослужения. “Принести золото и ладан из Савы” – небесные предметы и, происходящие от них, духовные предметы.
Саваоф – Иегова воинств
Савея = см Сава
Савта – не имеющие внутреннего богослужения, но имеющие познания веры и составившие религию из обладания такими познаниями
Савтеха – не имеющие внутреннего богослужения, но имеющие познания веры и составившие религию из обладания такими познаниями
Сад – разумные начала Небесного человека (сад, состоящий из дерев всякого вида); рассудок человека, как он видится на небесах, когда на него наитствует Небесно-Духовное от Господа; разум; духовное. “Посреди ~а” – в воле внутреннего человека; Церковь. “Сад Божий” – рассудок, когда он имеет духовное происхождение. “Сад Сущего” – разум, следовательно, рассудочное начало, являющийся промежуточным между внутренним человеком и внешним; рассудок, когда он является небесным, т.е имеет Небесное происхождение
Сала – то, что происходит от знаний, т.к сын Арфаксада
Салим (Селим) – мир; совершенство
Самария – духовная Церковь. Познания истины
Самарянин – добро милосердия; относится к добру, истине
Сапфир – см Рувим
Сара (как жена) – Сара (Sarai) => Cappa (Sarah) – см h = Х; Расположние к истине; истина. “Сара жена” – расположение к истине; истина, которая должна соединиться с небесным. Сарра – истина, соединённая с небесными предметами, которые были в Господе. Сара как сестра – рассудочная истина
Саранча (маленькие люди) – неправды в крайних началах, т.е чувственных (5 чувств) от вожделений; опустошение ложью в крайних началах
Сардийская Церковь – мёртвое богослужение, лишённое добра милосердия и истин веры
Сардис – то, что принадлежит добру любви, так как красный
Сардоникс – см Неффалим
Сарра – см Авраам, Сара. “Сарра жена Авраамова” – добро, соединённое с истиной
Сатана – евр. Противник. Означает тех, кто состоит в неправдах; ложь; духовный мрак; см Дьявол
Сатир (косматые) – похоти
Сатурн – соответствуют в Большом Человеке сознанию, находящемуся посредине между духовным и природным человеком, но которое удаляется от природного и склоняется к духовному.
Саул – Божественная истина
Свернуть – отделение, разделение
Свет – истина; Господь, т.к всякая истина исходит от Него; Человечность Господа; мудрость от любви; истина веры. “Свет померк” – истин уже не видно. “Свет твой взойдёт во тьме” – значит, что через истины они обретут разум. “Тусклый свет от горящих углей” – ложь от похотей. “Свет и светильники” – истины, происходящие от блага
Светило – 1) “Большее” – любовь; относящееся к воле; 2) “Меньшее” – вера; мудрость 3) “Звёзды” – истины; см Солнце, Луна, Звезда
Светильник – Господь; Церковь; вера; разумение; истины, сияющие от блага. “~ с лампами” – любовь Господа; просвещение в истинах. “Светильник – с золотыми лампадами + золот стол с хлебами” – Божественная любовь. “Светильник с семью лампадами” – Божественная истина, исходящая от Божественного добра Господа
Свидетель – истина; исповедание истины; положение Церкви
Свидетельство – общественные законы; закон
Свинец – относится к природным истинам
Свинья – алчность, жадность; относящееся ко злу; злые намерения, наклонности; любовь к мирскому, а не к духовному богатству
Свиток – закрытие; чаще всего разделение с Небом
Свобода – значит, быть ведомым Господом
Свободный – знание от себя, следовательно, из рассуждений
Связать – удалить, разъединить
Святилище – Господь. “Святилище среди них” – любовь
Святой – пребывающие в Небесной Церкви, в Божественных истинах. “Святой народ” – Господнее Царство, происходящее от Его Царственности, названное так от духовных предметов любви. “Святая земля” – святость, исходящая от Господа.
Святость (святыня) – Господь; Божественная истина; Небесное веры; относится к истине. “Память святыни Его” – богослужениие от истины (Пс 30.4, 97.12)
Священник – Божественное Благо; живущие так, как сами учат; Церковь относительно добра жизни; Небесные люди. Добро любви. “Его дочери” – Церковь относительно добра
Сгореть – погибнуть через ложь от адской любви
Сдвинуться с места – удалиться
Сделать – испытать что-либо; наставление; относится к воле. “Сделать их плодородными и размножить” – наделить их милосердием и верой. “Сделать пустыню озером” – дать познания добра и истины, а отсюда разумение, где прежде этого небыло. “Сделается вшами” – от них будет происходить зло. “Сделайте знамение или чудо” – они желают получить доказательства. “Сделается водным змеем” – полнейшие заблуждения и происходящие от них ложности будут господствовать среди них. “Сделал Моисей знамения пред глазами народа” – подтверждение для понимания. “Сделал Сущий по слову Моисея” – так было сделано по слову Господа. “Сделали Моисей и Аарон, как повелел им Сущий, так они и сделали – было сделано то, что сказано.
Сева (Аравия) – не имеющие внутреннего богослужения, но имеющие познания веры и составившие религию из обладания такими познаниями; духовные предметы богослужения
Север – мудрость и расположение к истинам в низшей степени; чувственное и природное (тьма); ложности; не имеющие познаний; полная тьма или отсутствие истин; человек вне Церкви; см Направление. “Пределы севера” – извращённые доктрины
Севоим – злые желания и ложные убеждения
Сеир – Небесные предметы любви (относится к Человеческой Сущности Господа)
Секира – ложь из собственного разумения
Селезёнка – очищение блага и истин. Из опыта: Побеседовав с ними некоторое время на различные темы, я спросил, какому Богу они поклоняются. Они ответили, что есть некий ангел, который являлся к ним как Божественный Человек, сияющий светом. Они сказали, что он учит их и позволяет им осознавать, что они должны делать. Они добавили, что знают о том, что Всевышний Бог есть солнце ангельского неба. Что Он являлся их ангелу, но не им, и что Он слишком могущественный, чтобы они смели ему поклоняться. Ангел, которому они поклонялись, был из сообщества ангелов, которых Господь назначил, чтобы наблюдать за ними, учить их и наставлять на путь правды и правосудия. Поэтому они имеют свет, как бы от пламени, напоминающий маленький факел, желтый и огненный. Причина этого в том, что они не поклоняются Господу, поэтому не получают света от солнца ангельского неба, но только от общества ангелов. Такое общество может, если это разрешено Господом, обеспечивать светом духов более низких областей. Я также видел это сообщество ангелов, оно было высоко над ними, и видел пламя, излучающее этот свет. В остальных отношениях они были несколько ограниченными, можно сказать простыми, но всё же достаточно разумными. Свет, в котором они пребывали позволил увидеть природу их разума. Так как понимание зависит от того, каким путём духи получают небесный свет неба, который есть сама Божественная истина, проистекающая от Господа, как от солнца, которое дает свет и позволяет ангелам не только видеть, но также и понимать. Мне было сказано, что жители и духи этого мира в Большом Человеке соответствуют, чему-то в селезёнке. Подтверждением этому было воздействие, которое я чувствовал на своей селезёнке, во время разговора с ними.
Семейство – непорочность, милосердие, любовь; добро любви и происходящей оттуда веры; означает добро, когда относится к Племенам, но истину, когда относится к Народу. “По семействам” – согласно обычаям и традициям в развращенном внутреннем богослужении (Хам, например); в соответствии с различиями относительно милосердия в истинном внутреннем богослужении (например Сим). “Глава семейства” – Господь
Семена – внутренние истины и добро. Истины, не произрастающие везде, а только в добре (в своей почве, т.е в добре, соответствующее самой данной истине).
Семь – Пришествие Господа; то, что освящено; полнота и совершенство; обр профанация. “7 духов Божиих” – Божественное исходящее. “7 светильников” – Новая Церковь Господа на Небе и на Земле, сходящая от Него через Его истины
Семья – см Семейство. Добро и истины Церкви
Семя – вера от любви или сама любовь; любовь и вера; имеющие веру, основанную на любви, т.е имеющие любовь к Господу, следовательно, люди Небесные, или принадлежащие к Небесной Церкви; Слово; истины Слова; любовь и милосердие; Первое и Последнее в Слове. “Семена Сихора” – нечто, неимеющее в себе ничего внутреннего; определяется по контексту (см Ис 23:2-4). “Семени твоему отдам Я землю сию” – Небесные предметы будут дарованы имеющим веру в Него. “Семя женщины” – Господь, в отношении Своей Человеческой Сущности; вера в Господа; вера. “Семя как песок” – добро. “Семя твоё будет пришельцами” – милосердие и вера будут редки. “Семя, упавшее в терние” = “Семя, упавшее на каменистое место” = “Семя, упавшее при дороге” – когда рассудочность человека не покоряется добру и истинам, принадлежащим Господу, тогда эта рассудочность либо подавляет, либо отвергает, либо извращает, предметы, которые наитствуют, и это происходит ещё больше в том случае, когда они наитствуют в чувственные познания памяти. “Семя, упавшее на добрую почву” – когда рассудочность человека покоряется и верит Господу, т.е его Слову. “Не иметь семени” = “Ты не дал мне семени” – когда нет никакой внутренней стороны Церкви, которая есть любовь и вера
Сеннаар – см Вавилон. “Дом бога Вавилонского, в земле Сеннаар” – нечистота
Сено – истина, основанная на фактических знаниях, в частности, низших и самых общих фактических знаниях
Сепфора – прообразовательная Церковь, значит, совершенно внешняя, так как даже злые могут прообразовать Церковь, но быть Церковью могут только добрые. “Тогда Сепфора, взяв каменный нож” – качество, проявленное прообразовательной Церковью через истину.
Сера – опустошение добра; относится к злым желаниям, особенно пренадлежащим любви к себе; похоти, так как легко воспламеняется; грязные страсти, вожделения от злой любви через собственное разумение; зло. “Сера и соль – вся земля” – опустошённые добро и истины
Серафим – Слово; собственно учение по Слову
Сердолик – см Манассия
Сердце – добро Небесной любви; обр зло. Любовь; воля; милосердие; внутреннее добро. “Представления ~а” – зло любви к себе; вожделения. “Я ожесточу сердце фараоново” – упорство, происходящее от зла и лжи. “Сердце его не тронулось сим” – противление от воли, значит упорство. “Сердце фараоново” – происходящее от зла лжи
Серебро – истина; мудрость; истины от мудрости или разума; духовная истина; духовная сторона веры; обр ложь. “С-о вместо железа” – духовные истины вместо природной. “У кого нет С-а” – означает пребывающих в неведении истин, однако в добре милосердия, подобно многим людям внутри Церкви и язычникам вне Церкви. “Богатство С-а” – богатство разума. “С очищенное 7 раз” – Божественная истина. “С-о племён”, “С-ые боги”, “С-ые идолы” – ложь. “ купленные за С-о” – духовные люди, т.о пребывающие в Церкви. “С-о Египетское” = “С-ые сосуды” – истина и соответствующие знания
Середина – сокровенное; основание. Находящееся внутри, т.о то, что касается непосредственно. “~ шатра” – основание веры; внутреннее; Сам Господь. “Середина земли” – Церковь; место где истины и добро пребывают с принадлежащими к Церкви Господа; самой внутренней частью является та, где истины происходят от добра
Серп – Божественные истины Слова
Серух – богослужение во внешних началах
Сестра – разумная истина. Рациональная истина. “Сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет” – истина Церкви далекая от этого, и наблюдение. “Сказала сестра его дочери фараона” – истина Церкви близкая к религиозности
Сефар – добро или граница, к которой направлено продвижение (или расширение) богослужения
Сеятель – Господь. “Сеяние и жатва” – человек, который должен быть возрождён
Сжалиться – наитие милосердия от Господа, так как когда кто-либо взирает с милосердием на другого в беде, то пробуждается сострадание, что является предупреждением от Господа об оказании помощи. “Сжалиться над ним” – предупреждение от Божественного
Сжечь – возненавидеть в себе что-либо осквернённое и изгладить это
Сигор – расположение к добру, обр ко злу
Сиддим – нечистота. “Соединиться в долине Сддим” – погрузиться в нечистоты похотей
Сидеть – “Сидящий на белом коне” – Господь в отношении Слова. “Сидящий на коне” – Слово Божие
Сидон – внешние познания духовных предметов, в обоих смыслах, т.е когда нет внутренних предметов или, когда они есть, а также просто внешние знания; познания; истины, которые были в познаниях веры, но разрушили их наукой те, которые называются Бесплодными. “Сидон – первенец Ханаана” – значит, что такие познания являются первыми предметами внешнего богослужения, в котором нет ничего внутреннего, которым означается Ханаан
Сидоняне – внешние познания, которые без внутренних вещей являются лишь научными знаниями
Сила – власть; Могущество, Всесильность Господа; то, что проникает внутрь; значимость. Божественные Небесные истины. Всякая сила в духовном мире принадлежит истине. “Бессилие” – бесплодность. “Силы Небесные” – небесные познания добра и истины, а также познания добра и истины в человеке Церкви; см Светило;
Сильный – обладание широтой знаний. “Сильные люди”, “Сильные Вавилона” – любовь к себе. “Быть сильным на земле” – преобладание какой-либо религии в Церкви. “Быть сильным в охоте перед Сущим” – убеждение многих в какой-либо религии. “Сильная рука” – всемогущество или Божественная сила
Сим – внутренняя Церковь; милосердие; Первое в Церкви; Древняя Церковь в общем; то же, что и внутреннее богослужение в общем. “Были дети у Сима” – значит, что от Древней Церкви произошла новая Церковь. “Сим, старший брат Иафета” – внутренняя и внешняя Церкви являются братьями, ибо таковы отношения между внутренним и внешним, в котором есть внутреннее, богослужениями, это кровные отношения, поскольку в каждом из них главным является милосердие, но внутреннее Церкви является “Старшим братом”, т.к она первая и внутренняя. “Сыны Сима” – относящееся к мудрости
Симеон – “Господь услышал, что я менее любима”. Провидение; любовь духовная = вера в воле и в действии; милосердие; повиновение, послушание; Господь, относительно духовных предметов, происходящих из небесных предметов. “Сыны Симеона: Иемуил, Иамин, Огад, Иахин, и Цохар” – предметы веры, выраженные в действии. “И Саул, сын Хананеянки” – предметы истины, выраженные в действии вне Церкви. “Семейства Симеона” – истины и добро веры
Синей – один из многих различных видов идолопоклонства, т.к произошёл от Ханаана
Синий – “С оттенком красного, или горящий изнутри”, соответствует добру небесной любви; “Синий с оттенком белого, или светящийся изнутри”, соответствует добру духовной любви, 9868.
Сион – Небеса; Церковь относительно Божественной истины; Небесное начало; Небесная Церковь; внутреннее Небесной Церкви
Сирия (=Арам) – познания добра; обр извращенные познания добра
Сиф – вера, через которую происходит милосердие; Церковь
Сихем – первое проявление; первый свет. “Пройти по Ханаану до места Сихема” – когда небесные предметы становятся явными
Сказать – исполнить; осознание. Повеление; предупреждение; сообщение; мышление; перцепция. Различить. Наставить, когда это относится к Моисею, наитие. “Сказали друг другу” – значит, начали. “Сказали они” – значит, было сделано. “Господь сказал” – произошло, исполнено так. “Сказал ему” – перцепция. “Как сказал ему Бог” – в соответствии с перцепцией. “Скажи Аарону (Моисей)” – наитие внутреннего закона во внешний закон. “Сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!” – внутреннее наставление и послушание. “Сказали народу: так говорит фараон” – перцепция, в отношении наваждений
Скала – истина; милосердие. “~ Израилева” – Господь, относительно Божественной истины Слова
Скатать – спрятать; отделить
Скверна (скверный) – состоящие во зле всякого рода
Скелет – едва ли имеющие какой-либо остаток истины и добра, 6959
Скиния – Господь в Человеческой Сущности, относительно Божественной любви; милосердие; богослужение от милосердия; Небесная Церковь; Царство; Святой человек; Святыни и предметы Небесные
Скипетр – Царство Господа, т.е Небо и Церковь
Скитаться – незнание; поиск
Скопец – тот, в ком есть Небесное Супружество. “~ от рождения” – Небесные Ангелы. “~ от людей” – духовные Ангелы. “~ от себя” – ангельские духи
Скорбь – погружение в ложности пребывающих в добре. Гонение, следовательно искушение; милость от любви. Состоящие в неправдах, Церковь при наваждении ложью и злом; жалкое состояние в другой жизни; наваждение.
Скоро – подлинно, наверное
Скорпион – сила убеждения; смертоносное убеждение
Скот – добро. “Мелкий и крупный скот” – добро; обр то, что добром не является; то, что должно быть отделено. “Крупный и мелкий скот” – относится к знаниям; имущество
Скрежет – столкновение. “~ зубов” – столкновение истин и неправд
Скрывается (скрыть) – не проявляется; изгнание. “Скрыл в песке” – он изгнал его туда, где находятся ложности. “Больше не скрывать” – проявиться. “Скрывать три месяца” – полный период времени, в который это не проявлялось. “Не могши долее скрывать” – время, когда это должо было проявиться. “Скрыться” – испуг совести
Слава – Небесный свет. “Слава великая” – внутренний смысл Слова; духовные Божественные истины; Величие Господа относительно Божественной мудрости
Славить – “Славить имя Сущего и призывать имя Его” – пребывать в богослужении, происходящем от добра любви и от истин веры. “Славить имя Сущего” – пребывать в богослужении, происходящем от добра любви. “Славить Сущего в Уриме” – означает богослужение, основанное на святынях любви
Сласти – познания веры. “Поток сладостей” – духовное
След – то, что является внутренним или высшим; когда такое проявляется во внешнем или низшем
Следование (следующий) – “Следующий год” – состояние единства
Следовать (за кем-либо, следить) – быть в соединении с кем-либо; то, что следует. “Следовать Ему” – соединиться с Господом, также как Господь, относительно Своей Человеческой Сущности, стал един с Сущим. “Следить” – следовать; поклоняться; повиноваться
Слеза – печаль духа
Слепой – не имеющий истин. Язычники, не имеющие познаний истины веры потому, что живут вне Церкви, но которые, когда наставляются, принимают веру
Слепота – не желающие видеть; отсутствие истин; неверие из-за отсутствия знаний
Слова – учение Господа; (внешнее человека; поклонение) предметы (все), составляющие учение. Слова на еврейском: первые три гласные еврейского алфавита – духовный смысл, две последние гласные – Небесный смысл. Все слова в еврейском языке – это реальные предметы. Всякое учение о милосердии и вере, происходящей от него; учение в общем. “Воссесть на слово истины и кротости, и правды” – учить учению истины и добра; “Одни слова” – одно для всех учение в частностях, ср. “Одни уста”
Слово (Библия) – есть Господь относительно Божественной истины, и поэтому Божественная истина исходит от Господа, но это – тайна, которую немногие могут понимать. Исторические книги того Слова назывались “Войнами Иеговы”, а пророческие – “Возвещениями”
Слон – относится к истине (силе). “Слоновая кость” – природная истина добра; внешнее добро, составляющее формы богослужения, или ритуалы
Слуга – Господь; истины; духовные люди, пребывающие в истинах от добра; вера от милосердия; учение; относится к знаниям; научные знания, рассматриваемые сами в себе; все предметы во внешнем человеке, освобождённые и восстановленные прежде, т.о полностью повинующиеся внутреннему человеку. Тот, кто служит и исполняет обязанности; тот, кто слушается. Человечность Господа, когда она ещё не стала Божественной. Принадлежащие к более низкому рангу и к исполнителям. “Для чего ты так поступаешь со слугами своими?” – в таких условиях они не могли выполнять предписанную им обязанность. “Теперь, когда ты начал говорить со слугой Твоим” – Божественное проникает в Человечность. “Слуги и народ фараона” – всё в природном, которое служит для подтверждения ложностей
Служанка – относится к знаниям; удовольствия от научных знаний, рассматриваемых сами в себе. “Служанка беременная” – зарождающаяся рассудочность. “Служанка Египтянка” – расположение к познанию. “Войти к служанке” – соединение с более внешним человеком;
Служение (служить) – старание; принадлежащее любви. “Служить царю Вавилонскому и подклонить выю под его ярмо” – совершенно лишиться познания и признания добра и истин веры, т.о внутреннего богослужения. “Служение Богу” – почитание Божественного; если говорится о Господе, тогда означает перцепцию и признание Божественного в Человечности. “Служение другим богам” – осквернённое богослужение, которым уничтожается истинное богослужение. “Служение Сущему” – исполнение полезных служб, т.о проявление милосердия. “Чтобы он совершил Мне служение” – восхождение на небеса для совершения служения оттуда. “Когда ты выведешь народ Мой из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе” – когда духовные будут освобождены от наважденя ложностями, тогда через перцепцию познают Божественное из любви
Служитель – принадлежащее любви
Слух – относится к разумению
Слушание (слушаться) – повиновение. Относится к добру милосердия, и т.о касается воли. Принятие по вере и послушанию. “Ты доселе не послушался” - неповиновение
Слышание (слышать) – постигать, послушать, а также иметь надежду. Восприятие; внимание; послушание. Вера в воле и в действиях. Когда говорится о Господе, тогда оказание помощи по милосердию тому, кто о ней просит. Замечать. Постигать и слушаться. “Услышать о чем-либо” – постижение состояния. “Услышал Бог стенание их” – помощь. “Услышал вопль от надзирателей его” – помощь этого милосердия против тех, которые желали заставить их служить
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:37 | Сообщение # 19 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
См - Сы
Смерть – в объектах, которые не согласуются с добром, Божественная истина устанавливает жизнь, противоположную духовной жизни. Завершение прежнего состояния и начало нового. Относится к воле и разуму – их закрытие, осуждение; духовная смерть. Прекращение существования. Уничтожение. “~ вторая” – смерть, т.е осуждение души. “Смерть, опустошающая в полдень” – о зле, проявляющемся открыто
Смесь – фальсификация чего-либо (истины)
Смех – расположение к истинам, принадлежащим рассудочности; Божественная Рассудочность; обр расположение ко лжи
Смешать – затемнить, изгладить и рассеять. “Сущий смешал уста всей земли в Вавилоне” – означает состояние этой Древней Церкви, при котором внутреннее богослужение начало погибать
Смеяться – расположение к истине, обр расположение ко лжи
Смирение – “Дабы смирить” – означает искушать. “Смирение души” – смирение рассудочного человека или его подчинение (в свободе, т.е сознательное от стремления к добру и истине)
Смирна – природное добро
Смирнская Церковь – находящиеся в добре относительно жизни, но в неправдах относительно учения
Смоковница – природное
Смола – злые желания; ужасные фантазии; может означать: зло, происходящее от злых желаний, и происходящие от этих желаний ложности, которые также являются злом. “Земляная смола вместо извести” – злые желания вместо добрых. “Горящая смола” – ужасные похоти. “Смоляная яма” – грязные и нечистые похоти.
Смрад – то, что является отвратительным; см Зловоние
Снаружи – в общем; внешний, буквальный смысл Слова
Снег – истина в последних началах
Снять – удалить. “Снятие обуви” – значит, что человек должен лишиться низших вещей природного. “Сними обувь с ног твоих” – чувственные начала, образующие внешний уровень природного, должны быть удалены
Собирать (собрать) – добывать; относится к памяти; истины. “Собраны во имя Господа” – пребывающие в учении веры о любви и милосердии, а значит и в самих любви и милосердии
Соблюдение – “Соблюдать завет” – соединение; ещё более тесное соединение
Собь – лат. Proprium, англ. Own, self. Личное собственное человека плотского и мирского; само зло; любовь к себе и к миру. Собь, оживлённая Господом, является Небесной и Ангельской
Сова – вопиющие и полнейшие ложности
Совершенство (совершенный) – делание добра от истин, т.е по совести ради истин, т.о от милосердия, ибо милосердие образует совесть; истина милосердия; духовное веры. “Быть совершенным” – добро милосердия
Совершить – относится к разумению. “Совершение праздника” – поклонение от душевной радости, богослужение от сердечной радости. Тот, кто освобождаясь от ложностей и бедствий, в сердечной радости благодарит Бога
Согнуть – “Согнутая рука” – сила в общем
Соделывать – возрождать человека
Содом – вожделения, происходящие от зла; ложности и зло в познаниях, преобладающие над истинами; любовь к господству от любви к служению, обр от любви к себе
Соединение – усиление. “Соединиться в долине Сиддим” – погрузиться в нечистоты похотей. “Соединится с нашими врагами и будет сражаться против нас” – значит, что союзные силы, наносящие урон, усилятся
Сожаление – милосердие
Сожительство (сожитие) – Соединение любовью
Созвездия – истины и добро, или люди, пребывающие в добре и истинах, как ангелы
Создание – относится к разумению; то, что возрождено. “Создание имени” – нечто небесное. “Создал алтарь Сущему, Который явился ему” – первое богослужение Отцу из Небесного начала любви. “Создать там алтарь Сущему” – внешнее богослужение
Создатель – относится к возрождению Господом
Созидать – относится к истинам; совершенствовать
Созывать – “Созывать народы на гору” – сделать так, чтобы истины стали формами добра, или вера стала милосердием,
Сойти – “Сошёл Сущий” – относится ко времени, когда совершается суд
Сокровища – духовные богатства веры; учение веры; Небесное; познания; познания добра и истин или зла и лжи. “~ царей Иудейских” – познания веры. “Сокровища из золота и серебра” – познания Небесных и духовных предметов. “Сокровища, сокрытые в песке” – тайны истинных знаний
Сокровищница – учение из фальсифицированных истин; познания добра и истин, из чего и происходит учение
Сокрытие – изгнание
Солёность – опустошение человека злыми желаниями и ложностями, т.к они лишают его всякой жизни, принадлежащей любви к добру и расположению к истинам, т.е. “Солёность” описывает и означает такое опустошение
Солнце – Господь; огонь такого солнца в духовном мире, есть Божественная Любовь, а свет – свет любви, которая есть Божественная истина. Два сияющих пояса пламени вокруг солнца – первые две степени Божественной истины, исходящей непосредственно от Господа; любовь (+ мудрость); разумные предметы, происходящие от милосердия; Святая любовь; добро Небесной любви; любовь к Господу и милосердие к ближнему, обр которые исчезнут. “Захождение солнца” – время и состояние перед концом; последнее состояние Церкви, когда нет больше никакого милосердия. “Когда зашло солнце” – последнее время, когда наступает конец
Солома – общие знания, которые являются сосудами для истин. Истина, основанная на фактических знаниях, в частности низших и самых общих фактических знаниях; общие истины. “Не давайте впредь народу С-ы” – низшие знания, которые являются самыми общими из всех. “С-ы не дают рабам твоим” – им больше не давались научные знания, содержащие истину. “С-ы не дадут вам” – без такого рода научных знаний. “Не даю вам С-ы” – наиболее общие знания не будут больше доступны из этого источника. “Сами пойдите берите себе С-у, где найдёте” – они должны приобретать эти знания везде, где только могут. “Как и тогда, когда была у вас С” – также, как они служили так называемым истинам, 7127. “С-ы не дают рабам твоим” – им больше не давались научные знания, содержащие истину
Соль – жажда истины; опустошение истин; ложь; обр то, что обогащает. “Сера и соль – вся земля” – опустошённые добро и истины
Сон – состояние человека, когда он думает, что обладает собью как от себя; не состоящие в истинах; = “Глубокий ~”, “ Дух усыпления”
Сосать – прививать что-либо (добро). “Сосать груди царские” – привитие Небесной истины; наставляться в истинах
Соседка – расположение к истине. “Соседка египтянка” – расположение к истине у тех, которые находятся в познаниях
Сосна – чувственное; см Дуб
Состояние (материальное) – знания
Сострадание – наитие милосердия от Господа, т.к когда кто-либо взирает с милосердием на другого в беде, то пробуждается сострадание, что является предупреждением от Господа об оказании помощи
Сосуд – духовная истина блага; знания; означает то, что в нём содержится. “Сосуды дома Божия” – святыня. “Сосуды серебряные” – познания того, что является истиной. “Сосуды золотые” – познание того, что является добром. “(кровь) в деревянных и каменных сосудах” – (фальсификация) добра милосердия и истины веры
Сосцы – любовь
Сотворить – возродить. “Сотворить небеса и образовать землю” – возродить
Сотрясение – см Землетрясение
Соучастник – тот, кто состоит в истинах веры
Сохнуть – удалять что-либо (истины или неправды)
Сошествие – наказание зла или суд
Спальня – более внутренняя часть разума. “Спальни царей” – внутренняя истина, обр внутренние ложности. “Войдут в дом твой и в спальню твою” – заполнят разум даже до внутренних пределов
Спасение (спасать) – выведение из ада. “Спасать обижаемого от руки обидчика” – творить добрые дела милосердия. “Спасу вас рукою простёртою” – выведение из ада Божественной силой
Спаситель – евр. “Иисус” = Спаситель; Откр 5:10
Спор – несогласие
Сражаться – противиться и нападать на истины. “Сражение против нас” – нанесение урона
Срамота – профанация. “~ наготы” – осквернение добра; адская любовь
Среда (середина, среди) – “В пламени огня из среды ежевичного куста” – Божественная любовь, пребывающая в истинных знаниях. “Которые сделаю среди него” – которые коснутся его непосредствоенно
Ссора – пребывание в борьбе
Стадия (измерение пути)– ведущие истины; обр неправды; качества. Высота атмосферы Земли примерно 30 стадий, “Высота Города равна 12000 стадий”
Стадо – те, которые учатся и ведутся к добру милосердия; ученики; Церковь; добро. “Первородное стада” – Святыня, принадлежащая Господу. “Однажды провёл он стадо далеко в пустыню” – после того, как они перенесли искушения
Стан – всё, принадлежащее Церкви; относится к истинам и благам
Стараться – пытаться. “Старались также и волхвы чарами своими произвести вшей” – попытка извратить Божественный порядок и произвести нечто, кажущееся подобным в этих предметах
Старейшины – главные особенности мудрости, т.о тех предметов, которые согласуются с добром. Главная черта мудрости и разума, разумные. “Пойди, собери старейшин (сынов) Израилевых” – разумных в духовной Церкви
Старик – из опыта: “Старик с бледным лицом”. Это – знак того, что они не должны говорить ничего, кроме истины, и поступать только справедливо. Они также видят лицо в окне, которое является знаком того, что они должны уйти оттуда, где находятся
Старость – “Быть погребённым в старости доброй” – наслаждение всеми благами людьми, принадлежащими Господу
Стебель – истинные знания
Стезя – относится к истине
Стекло – относится к истинам Господа, так как прозрачно; сияние из Божественной мудрости; наитие со светом с Неба от Господа
Стена – истина в последних началах; буквальный смысл; защита. “~ обмазанная грязью” – ложь
Стенание (стенать) – страдание. “Стенание сынов Израилевых” – страдание, происходящее от борьбы. “Стенали сыны Израилевы от тяжелой работы” – скорбь по причине стремления подчинить истину Церкви
Степь – духовные предметы веры; принадлежащее разумению
Столб – “Столбы дыма” – ложь, происходящая от ненависти
Столп – истины Слова
Стон (стонать) – неприятие истин; какое-либо зло Церкви; страдание от битвы
Сторож – происходящее от службы
Стоять (стать) – “Стоять перед Богом” – слушать и исполнять Его Заповеди. “Стать на пути” – наитие отсюда принятие, т.о понимание. “Стань на пути его, на берегу реки” – наитие согласно состоянию
Страдание – искушение; относится к неправдам
Страна – отсутствие внутреннего богослужения; см Земля
Странствие (странствование) – установление порядка жизни, жизнь и наставления; сами установленные обычаи и порядок жизни. Жизнь, обретаемая через наставления в учении и познаниях веры; преобразования через наставления
Странствовать – жить; продвижение
Страус – внутренние аспекты богослужения; принадлежит любви к себе, т.е внутреннему человеку; вожделения
Страх – относится к злу; волнения разума; тревога за истины; страх ада
Стрела – истины. “Стрела, летящая днём” – ложь, проявляющаяся открыто
Строить – “Строят сыны человеческие” – создавать для себя; относится к членам Церкви. “Перестать строить город (+ и башню)” – значит, такое учение не было принято, т.е, что такое учение (и богослужение), внутри которого находится любовь к себе и почитание себя, не позволяется в Церкви. “Построить какой-либо город” – создать учение веры
Ступня – самое низкое природное начало, а именно нечистота, происходящая от зла и лжи
Стяжание – познания. “~ царей Иудейских” – познания веры
Суббота (евр.) – Господь; покой; Священный Седьмой день; день отдохновения; небесный человек
Суд (судить) – истина; осуждение пребывающих во зле и спасение пребывающих в добре; относится к истине; духовное веры; Божественная истина Слова; истина добра; наказание зла; относится к Слову или учению. “Суд, который превращается в яд” – извращение истин; ложь. “Последний Суд” – последнее время Церкви. “Суд великий” – истины, в соответствии с которыми судятся наваждающие, а также истины, в соответствии с которыми будут судимы и освобождены наваждаемые. “Судами великими” – в соответствии с законами порядка, исходящими от Божественной Человечности Господа. “Да видит и судит вас Сущий” – Божественное управление
Суда (корабли) – познания добра и истины из Слова, пригодные для пользы жизни
Судья – см Суд; тот, кто решает споры и разногласия. Богослужение
Сумерки – последнее состояние, период Церкви
Сур – фактические, которые не обрели ещё жизни, т.к это пустыня
Сусло – см Вино
Сутки – относится к разумению; истины; мудрость
Сухая земля – отсутствие добра и истин; возрождённость; природное начало. “Сухая и невозделанная земля” – места, где обитают злые духи
Суша – внешний человек без познаний; возрождённость; природное начало
Существо – относящееся к воле
Сущий (Господь) – Единый Господь есть Человек, и только от Него все мы получаем свою человечность, а также все мы являемся людьми лишь в той степени, в какой соответствуем Его образу, и настолько, насколько мы любим Его и любим ближнего, т.е насколько пребываем в добре. Ибо образ и подобие Господа есть ни что иное, как благо любви и веры. Божественное Бытие, т.о Божественное Благо Его Божественной Любви. Используется, когда есть Церковь; добро; любовь; Небесная Церковь; бытие и проявление всего во вселенной. Божественное, от которого исходит перцепция. “Не Я ли, С. Бог, делаю зрячим, немым, глухим и т.п?” – эти различные условия существуют в результате наития жизни от Божественного. “Нет никого как С. Бог” = “Нет Бога подобного Ему” – нет Бога кроме Него. “Памятование Его” – относится к сущности богослужения в отношении истины. “С. Послал меня к вам” – Божественное проявление будет в этой Церкви. “Сказал ему: Я С.” – утверждение из Божественного, которое является неизменным. “С именем Моим “Сущий” не открылся им” – принадлежащие духовной Церкви в состоянии искушений не мыслили о Божественных предметах Церкви. “Человек Сущего” – вера, отдельная от милосердия, см также Каин. “День Сущего” – последнее время и состояние Церкви. “С. Открылся от Сеира и воссиял от горы Фаран” – Небесные предметы Человеческой Сущности Господа. “С. Явился” – проявление. “В Нём” – самое внутреннее. “Высказывания Сущего Бога” – перцепция. “Господь С.” – является самым внутренним человеком, относительно внутреннего. “Пошёл Авраам, как сказал ему С.” – продвижение к Божественным предметам. “Призвать имя Сущего” – внутреннее богослужение. “Призывать имя Его” – пребывать в богослужении, происходящем от истин веры. “Призывать имя Сущего на сынов Израилевых” – значит, что Он благословляет, защищает, просвещает, милует, даёт мир, и, что таков Господь. “Призывать имя Сущего” и “Напоминать, что велико имя Его” – значит, знать Его качество, и, т.о всё, что от Него исходит. “Я есть Кто Я есть” – Бытие и проявление всего во вселенной. “Я буду Богом семени твоего” – Божественность от Господа у тех, кто имеет веру в Него, т.е любовь к Господу и милосердие к ближнему. “Я знаю” – предвидение. “Я твой щит, награда твоя весьма велика” – утешение после искушений. “Так говорит С. Бог Израилев” – это исходит от Божественной Человечности Господа. “Кто такой С., чтоб я послушался голоса Его?” – в отношении Господа, предостережению Которого они должны были внять. “Я не знаю Сущего” – они не заботятся о Господе. “С., Который его послал” – исходящее. “С. Увидел, что он идёт смотреть” – размышление вызванное Господом. “С. сказал: Итак, пойди” – жизнь от Божественного
Сфера – Божественное; см также Радуга
Схватить – собрать и удержать
Сходить – “Сходит Он” – говорится, когда Господь приходит на суд
Счастье – см Радость, Веселье
Считать (счесть) – распознавать что-либо (качество). “Если можешь счесть” – означает плодовитость (любви) и умножение (веры). “Счесть звёзды” – прообраз добра и истин в мысленном видении созвездий
Съесть плоть – осудить в себе зло и неправды из ненависти к ним, разрушить, изгладить их
Сын (сыновья) – Господь; то, что происходит от добра, соединённого с истиной (в разуме). Учение; Человеческая Сущность Господа; “Младенец” – Господь; истины; Церковь; обр ложь. “~ иноплеменников” – ложности. “~ оставленной” – истины язычников; первобытные Церкви. “~ имеющей мужа” – истины Иудейской Церкви. “~ Света” – духовный человек. “Прекраснее сынов человеческих” – относится к милосердию. “Родились 2 сына” – 2 вида богослужения, т.е внутреннее и внешнее. “Сыны Сима” – те, у которых есть внутреннее Церкви; деривации внутреннего богослужения. “Сыны Иафета” – внешняя Церковь. “Сыны Хама” – развращённая внутренняя Церковь. “Сыны Ханаана” – развращённая внешняя Церковь. “Сыны человеческие” – относится к членам Церкви; пребывающие в истинах веры, происходящих от милосердия. “Сыны Сима” – относящееся к мудрости. “Сыны царей” – пребывающие в истинах и происходящие от истин. “Сыны царства” – пребывающие в истинах. “Сын Божий” – Господь, относительно Сущего. “Сын его брата” – обладающий кажущимися добром и истинами. “Сын Человеческий” – относительно матери. “Сыновья идущие издалека” – истины у язычников, далёких от истин Церкви. “Сын Мой” – принадлежащие к духовной Церкви, как усыновленные. “Сыновья иноплеменника” – пребывающие вне Церкви. “Чужие сыновья, необрезанные сердцем, необрезанные плотью” – люди, не имеющие никакого милосердия, т.е никакой взаимной любви. “Сыны Израилевы” – духовная Церковь, принадлежащие к ней. “Сыновья свои” – истины, происходящие оттуда. “Сыны Израилевы не слушают меня” – духовные не приняли возвещённого им
Сыпать – “Отсыпать в лоно” – наделить их как бы их собственным. “Посыпание головы прахом” = “Повержение тела и головы на землю” = “Валяние в прахе” – смирение, которое когда оно являетя подлинным таково, что человек признает и понимает, что он проклят, но м.б спасён от проклятия Господом
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:37 | Сообщение # 20 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Т
Тавера (земля, место) – горение
Тайна – внутренние начала, которые скрыты
Талант (наибольшая мера веса золота и серебра) – в огромной мере
Тамбурин – добро; Небесные добро и истины
Тать – отнимающие от Господа то, что Ему принадлежит
Тварь – означает того, кто может быть возрождён
Твердыня Израилева – Господь в отношении добра милосердия
Творец (Образователь, Создатель) – относится к возрождению Господом
Творить – возрождать человека; делать духовным; преобразовывать. “Творение новое” – возрождение
Телёнок – любовь; Третья степень невинности
Телец – Божественная истина Слова относительно чувства; расположение к познанию
Телица – внешние Небесные предметы, принадлежащие внутреннему человеку; относится к расположению к добру и удовольствию, происходящему от этого расположения
Тело – являющееся собственным воли человека, когда оно оживляется Собью Божественной Человечности Господа, т.е собственное, являющееся Небесным. Добро любви к Господу и ближнему, но у принадлежащих к духовной Церкви это добро истины; когда эта истина становится частью жизни, она называется добром
Темница – подвергнуться наваждениям
Тепло – присутствие веры и милосердия
Терние – опустошение; проклятие; профанация; неправды зла
Терпение – духовная борьба; искушения; исследование принадлежащих Церкви
Тесть – добро, от которого как от отца происходит добро, соединённое с истиной
Течёт молоко и мёд – источники радости и удовольствия
Тигр – любовь к себе, являющаяся источником ненависти, мести, жестокости, прелюбодеяний, т.е всего того, что называется грехами, прегрешениями, мерзостями, профанациями. При этом наитие Небесной любви от Господа постоянно отвергается, извращается и загрязняется
Тир – внутренние познания; ср Сидон; обладание познаниями; Церковь относительно добра и истины, разумения
Тишина – изумление, удивление
Ткань – относится к небесным предметам; ср. Полотно. “Пурпурная ткань”, “Узорчатая ткань” – познания добра
Тмин – относится к вере
Товар – духовное. “Товары Ефиоплян и Савейцев” – познания духовных предметов, которые служат верующим в Господа
Топаз – см Иссахар
Топор – ложь из собственного разумения
Топтать – переносить; сражаться; осуждать что-либо
Торговать – приобретать разумение, употребляя способности
Тофет – оскверняющие Святыни; совершающие богослужение Молоху отвратительными жертвами
Точило – говорится о добре милосердия, из которого происходят истины веры; предметы, относящиеся к богослужению и его сохранению. “Топтать в ~е” – сдерживать злые дела в других; удалять и низвергать в ад. “Точило гнева и ярости Божьей” – наказание и проклятие
Трава – истинное знание; всякая трава означает некоторое знание; неодушевлённое; духовная пища. “~ сеющая семя” – истина, относящаяся к службе. “Трава на всяком поле” – всякое истинное знание Церкви. “Трава на ветру” – невоспринимаемые истины
Трапеза совместная – укрепление в добре + соединение
Трепет (ужас) – относится ко лжи
Треугольник – правда в последней степени, т.е природная
Трёхлетнее – все предметы Церкви, в отношении периодов и состояний. “Т-я телица” – всё время или состояние Церкви даже до конца, т.е когда она была опустошена, или стала бесплодной
Трещина – неправды зла
Три – всё, относительно истин. “Три дня” – полное состояние. “Три дня пути” – полное отделение
Тростник – научные познания; фактические знания; ложные знания; имеющее низкую ценность, однако происходящее от истины. “В Т-вых суднах по водам” – внешние преемники истины. “Трава вместо Т-а и камыша” – истинное знание вместо предметов, в которых нет истины. “Т, растущая на берегу” – низшие знания. “Среди Т-а” – среди такого рода знаний, т.е низших знаний, являющихся чувственными
Трость – бесплодная сила человека от себя; сила и способность из блага и любви. Являющееся самым низким
Труба – добро; Небесные добро и истины
Трубить – созывать для исследования качества; исследовать и выявлять
Труд – любовь; добро. “~ рук” – добро от соби
Трудиться – относится к любви
Труп – человек, лишённый милосердия; зло
Тувалкаин – учение природного добра и истины
Туман – спокойствие мира
Туманность – погружение в ложности у нечестивых
Тусклый – “Тусклый свет от горящих углей” – ложь от похтей
Тучность – см. Упитанность; относящееся к добру; чувства Небесного добра
Тысяча – относится к добру, так как блага просты
Тысяченачальник – состоящие в познаниях добра
Тьма – первое состояние – предшествующее, включающее состояние от раннего детства непосредственно до возрождения; состояние осаждения ложностями, 6829. Ложь; ложности, которые овладевают людьми, имеющими познания; ложь невежества; ады, т.к всякая ложь исходит от них; недостаток разумения; невежество в том, что относится к вере, духовной и Небесной Жизни. Неправды Церкви, религии или злая жизнь. “Тьма внешняя” – более ужасные ложности у пребывающих в Церкви, поскольку они затемняют свет и противопоставляют ложности истинам, чего не могут делать язычники
Тюрьма – подвергнуться наваждениям
Тяжелая работа – стремление подчинить
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:37 | Сообщение # 21 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
У
Убавляться – “От работы вашей ничего не убавляется” – наваждение (ложностями) не уменьшится.
Убегание (убежать) – ужас; возмущение. “Убежать от кого-либо” – не выносит его присутствия из-за собственного гнева
Убийство (убивать) – истребление; чувство ненависти и нанесение вреда духовной жизни. Уничтожение. “Уничтожать любым способом каким только могут” – злые не могут уничтожить истины у добрых. Отнимать, ненавидеть. Отнять духовную жизнь. “Ты убил народ свой” – разрушил истины и добро веры. “Убить душу” – умереть духовно, т.е быть проклятым. “Убил египтянина” – уничтожил отчужденное знание. “Не думаешь ли убить меня” – не хочешь ли уничтожить мою веру. “Как убил вчера египтянина” – как уничтожил ложь. “Хотеть убить” – желать уничтожить. “Убивать мечом юношей, отводить коней в плен” – опустошение истин и разумных понятий
Убитый – то, что относится к соби человека; находящиеся в аду, т.о пребывающие во зле и ложностях, лишённые духовной жизни. “Мечём” – истина, уничтоженная ложью
Увеличение численности – дальнейшее распространение, т.о постоянное умножение истины
Увидеть – “Сказал Сущий Моисею: я увидел страдание народа Моего в Египте” – милосердие, проявленное к принадлежащим к духовной Церкви, после наваждения ложностями. “Я увидел” – всеведение, милосердие, когда говорится о Господе. “Увидел тяжкие работы их” – понимание, что они были наваждаемы ложностями. “Увидел, что египтянин бьёт одного еврея из братьев его, сынов Израилевых” – отчуждённые внешние знания, пытающиеся уничтожить истину Церкви. “Увидев тебя” – перцепция. “Увидел Бог сынов Израилевых” – Он наделил Церковь верой. “Увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою” – существование, близкое к проклятию. “Увидеть корзинку среди тростника” – осознание истины, имевшей низкую ценность среди ложных познаний
Угнетение – суровое искушение. “Я вижу угнетение, каким угнетают их египтяне” – по причине стремления пребывающих в ложностях подчинить, поработить их. “Я выведу вас из угнетения египетского” – восхождение и освобождение от ложных познаний
Угол – сторона; предметы, принадлежащие Небу (или аду), добру или истине; последнее, поддерживающее первое. “4 угла” – все стороны
Уголь – “Уголь горящий” – злые духи. “Угольный огонь” – жизнь похотей и происходящих оттуда удовольствий среди злых духов
Удаление – различие состояний в духовных и небесных предметах; различие любви, её качества. “Чтобы удалил Он жаб от меня и моего народа” – чтобы они не были вынуждены рассуждать из полных ложностей
Удар (ударять) – мощная сила. Удаление. “Поражение ударами” – истребление. “Сущий поразил тяжкими ударами фараона” – знания были истреблены. “Поднял жезл и ударил по воде речной” – мощная сила, направленная против ложностей. “Ударь в персть земную” – он должен удалить те предметы в природном, которые были прокляты
Удел для всех народов – выбор
Удовольствие – относится к воле; см Радость, Веселье
Ужас – относится ко лжи. “Ужас и тьма великая” – состояние Церкви перед её концом; (множество лжи в Церкви; когда “солнце ещё не зашло”). “Ужас в ночи” – ложь, которая скрыта
Узал – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера)
Узда – истина, которой ведётся понимание; также означает то, чем управляется разум
Узиил (сын Каафа) – “Сыны Узииловы: Мисаил, Елцафан, Сифри” – добро в истине; принадлежащее другой части следующего поколения, происходящего от второй группы
Узник – связанный адом, т.е злом и неправдами; см Плен; удерживающиеся на низшей земле до пришествия Господа. “Узники во рве” – те же люди
Узор – “Узорчатые полотна” – истины, содержащиеся во всех видах знаний (которые служат, ибо знания, пребывающие во внешнем человеке, должны служить внутреннему человеку
Уйти – оставить; бросить; забыть
Укрепления – истины, так как они защищают добро
Укус паразита (напр, вшей) – наваждение злом
Улица – положения учения; истины
Ум – озарение от Господа
Умервщление (умерщвлять) – уничтожение жизни человеческой души
Умерший – быть удалённым
Умирание (умереть) – лишение истины и добра; пребывание во лжи и во зле и поэтому проклятие. Прекращение. Исчезновение рода, перцепции, прочего; относящееся к жизни после смерти, которая вечна. Отдалиться. Прекратить быть таким как был, а также завершение прежнего прообразования. “Все братья его (Иосифа) и весь род их умер” – положение дел во внешних пределах Церкви, как в частности, так и в общем, изменилось.
Умножение – возрастание в истинах. Происходящее от веры; относится к истинам; увеличение истин и веры
Унизиться – подчиниться
Упитанность – наполненность познаниями добра и истины
Упорное сердце – упорство; противление от воли; упрямство
Употребить – изгладить; см Съесть
Ур Халдейский – внешнее богослужение, которое внутри содержит то, что является нечестивым и идолопоклонническим; материнская часть, т.е наследственное от матери
Урим – относится к святыням любви
Урожай – истина; ложь
Урочное число – избыток; в таком же избытке
Уста – относится к разумению; витийство по разуму и постижению; учение; обсуждение; говорить, писать; учение, происходящее из милосердия; внутреннее человека, т.о внутреннее богослужение, от которого происходит поклонение; предметы милосердия и его учения; обр ложности. Голос, активная или произносимая мысль, т.е произношение. “Уста вместе с губами” – внутренняя речь, являющаяся мышлением. “Влагать в уста” – давать произнести; происходить; исходить. “Быть при устах” – пребывать в Божественной истине, происходящей от Божественной Человечности. “Одни уста” – одно учение для всех в общем; ср. “Одни слова”. “Плод уст” – учение. “Дыхание уст” – учнение, которое у нечестивых является ложным. “Чистые уста” – учение. “Благодать уст” – относится к учению в отношении милосердия. “Смешать уста” – затемнить, изгладить и рассеять предметы, относящиеся к учению, т.е истины учения. “Не слышать уст другого” – не признавать того, чему учит другой, значит, все отличаются, и один противопоставляет себя другому. “Вложу слова Мои в уста его” – произносимое им будет исходить от Божественной Человечности. “Я буду при устах твоих” – Божественная истина будет исходить через Божественную Человечность от Самого Божественного. “И при устах его” – т.о с предметами, оттуда происходящими. “Он будет твоими устами” – Божественная истина, которая также опосредованно происходит от Господа. “Кто дал уста человеку” – произношение. “Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить” – Божественное во всём, что происходит от Божественной Человечности. “Необрезан устами” – нечист
Устав – относится к Слову или учению; чередование Небесного и духовного; Церковные обряды
Установить – “Установление имени Его и пребывание имени Его там” – богослужение, т.о качество Господа, за которое Он должен быть почитаем
Утешение – возрождение, покой
Утешитель (Дух Истины) – сама истина от Господа
Утопист – склонные к иллюзиям, не обладают мощным разумом, становясь легковерными
Утро – Господь; всё, что от Господа; пришествие Господа; время, когда есть Церковь; мудрость; разумение; Новый Свет; первое состояние, период Церкви; состояние просвещения и откровения, возвышения. “Утро и рассвет” – состояния утешения и радости
Утроба – непорочная супружеская любовь и любовь к детям, происходящая от любви супружеской; относится к учению, истинам
Уфаз – относится к благу, любви
Ухо – восприятие; внутреннее слышание и послушание. “Необрезанное ухо” – совершенно не слушают Слово и Оно у них в поругании. “Необрезанный мужского пола” – необладающий истиной веры; оскверняющий истины. “Не обрезающий свою крайнюю плоть” – пребывающий в любви к себе и к миру
Уц – вид познаний и дел, совершённых в соответствии с ними
Учение – наитие; исходящее
Ученик – аспекты Церкви, т.о все аспекты веры и милосердия. Милосердие и вера от Господа; кто учит добру и истинам Церкви. Пребывающие в истинах веры и в добре милосердия
Учить – “Буду учить вас, что вам делать” – Божественное будет во всём, что должно совершиться
Ущелье – неправды зла; означает тех, кто говорит по вере истины лишь снаружи
Ущерб – обуздание и подчинение зол и ложностей, которые в рассудочном человеке берут начало от внешнего человека
Уязвлять – соединяться с чем-либо
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:38 | Сообщение # 22 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Ф
Факел – разумение; самооправдание
Фалек – внешнее богослужение; внутреннее богослужение второй Древней Церкви, т.к родился от Евера
Фальсифицировать – выбирать истины из Слова и применять их для утверждения лжи, т.е убивать истины. Ф-я истин – ложь не соединённая, а примыкающая к истине и господствующая над ней
Фаран (Эл-Фаран) – Небесные предметы любви (относящиеся к Человеческой Сущности Господа). “До Эл-Фарана, что при пустыне” – первая победа Господа над адами
Фараон – научные знания в общем. Природное начало, где пребывают фактические знания. Чувственное; человеческая мудрость; разум, т.е познания. Ложное знание. Ложь, которая наваждает. См также Царь Египетский. “Идти к фараону” – столкнуться с наваждающими ложностями. “Вельможи фараоновы” – главные положения. “Женщина взята в дом фараонов” – они увлекли разумную часть. “Мудрые советники фараоновы” – познания, положения, являющиеся главными и основными. “Дал фараон повеление о нём людям, и они проводили его” – значит, что внешние знания отошли (от Господа). “Вельможи фараоновы” – главные положения. “Построил фараону города-хранилища” – учения, составленные из фальсифицированных истин в природном, где находятся чуждые научные знания. “Фараон всему народу своему повелел” – общее наитие в знания, противоположные истинам Церкви, 6692. “Войди, скажи фараону царю Египетскому” – предупреждение наваждающим посредством ложностей. “Чтобы он отпустил сынов Израилевых” – чтобы они могли уйти и оставить их. “Как же послушает меня Ф” – пребывающие в ложностях не примут.” Скажи фараону, царю Египетскому всё, что Я говорю тебе” – предупреждение наваждающим абсолютными ложностями передано через то, что вытекает от Божественного. “Вышла дочь фараонова” – форма религиозности, которая там соблюдалась. “Прислужницы дочери фараоновой ходили по берегу реки” – предметы, которые служат этой религиозности, происходящей от ложности. “Которые стояли, ожидая их, когда они вышли от фараона” – проявление, когда ложности не настолько наваждали. “Ф стал хуже поступать с народом сим” – что тогда пребывающим в истинах и в добре Церкви, по видимости, причиняется вред вводимыми ложностями. “Теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном” – ясная перцепция в отношении того, что произойдёт с наваждающими. “Сделай пред лицом фараона” – против наваждения ложностями. “Скажи фараону” – увещевание. “Ф пусть перестанет обманывать” – чтобы не вводил в заблуждение ложью. “Ф выйдет к воде” – наваждающие будут пребывать в ложностях, происходящих от заблуждений. “Ф его народ и его слуги” – ложности в общем и в частностях. “Если скажет вам Ф” – если у них есть сомнение в отношении Божественного. “Призвал Ф мудрецов (египетских) и чародеев” – извращение Божественного порядка. “Ф пойдёт к воде” – от этого зла они продолжают мыслить ложности. “Ф сказал” – воля наваждающих истины Церкви. “В тот же день Ф дал повеление” – желание наваждать истины Церкви, пока она в этом состоянии. “Ф сказал, но” – противоположное мышление. “Стали говорить они к фараону” – когда они повелевали
Фарра – идолопоклонническое богослужение. “Родословие Ф” – происхождение и деривации идолопоклоннического богослужения, от которого произошла преобразовательная Церковь
Фарсис – см Елиса
Ферезеи – ложные убеждения; ложь (происходящая из наследственного зла от матери); ложные предположения
Фиатирская Церковь – состоящие в вере из милосердия и, следовательно, в добрых делах; обр не состоящие в милосердии, но в злых делах
Фидал, царь Гоимский – добро; 1 из видов кажущегося добра и истины во внешнем человеке (Господа), которые сами по себе не являются добром и истинами
Филадельфийская Церковь – пребывающие в истинах из добра от Господа
Филин – внутренние аспекты богослужения; принадлежит любви к себе, т.е внутреннему человеку; см Сова
Филистима – “Округи Филистимские” – самые внешние последние познания (научные знания, факты), относящиеся к вере и милосердию; см также Сидон и Тир
Филистимляне – обладание научными познаниями, т.е просто наука о вере и милосердии; все, которые много говорят о вере и утверждают, что спасение состоит в вере, однако не имеют никакой жизни веры, поэтому они более, чем другие называются “Необрезанными”, т.е лишёнными милосердия; полагающие, что вера и спасение состоят в одних познаниях, которые они превращают в предметы памяти; см Царь Ассирии
Фимиам – см. Аромат; богослужение духовным добром; исповедание, признание Господа. Состав: сакта, оних, халван, чистый ладан
Финеес – священство, т.е всё, принадлежащее любви; любовь
Фирас – см Гог
Фисон (река) – разумение веры от любви (воля)
Флейта – Небесные чувства
Фогарм – прообразовательные и соответствующие обряды, происходящие от внешнего богослужения, относящиеся к духовным предметам; см также Гог; обр извращённые доктрины. “Дом Фогарма” – то же
Фонарь (=светильник) – означают истины, сияющие от блага.
Фувал – само истинное внешнее богослужение, различные прообразовательные и соответствующие обряды, относящиеся к небесным предметам (ср. Фогарм), состоящих во внешнем богослужении, соответствующем внутреннему, и которые должны быть наставлены, относительно внутренних предметов; см Гог
Фут (Ливия) – познания науки и формы богослужения (ритуалов); относится к вере, отдельной от милосердия; познания, происходящие из буквального смысла Слова, с помощью которых они утверждают ложные положения. Внешние познания Слова, см Иез 27:10
Х
Хавил – душа относительно воли
Хавила (от Евера) – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера). Не имеющие внутреннего богослужения, но имеющие познания веры, составившие религию из обладания такими познаниями; относящееся к разуму
Халдея – фальсифицирующие истины; любовь к миру (Вавилон – любовь к себе); профанация духовных предметов в богослужении; богослужение, внутри которого присутствует ложь, т.е нет ничего истинного; профанация истин; ср Вавилон. “Земля Халдеев” – ложь. “Земля Халдеи, в которой умножались блудодеяния” – профанация истин. “Ур Халдейский” – внешнее богослужение, которое внутри содержит то, что является нечестивым и идолопоклонническим
Халколиван – см Медь
Халне – см Ваваилон
Халцедон (камень) – см Гад (имя)
Хам (имя) – евр прилагательное ham – горячий, чёрный от похотей. Представляет веру; Второе в Церкви; обр развращённая Церковь. Вера, отдельная от милосердия, что не является верой; где нет веры – нет богослужения, ни внутреннего, ни внешнего, а если есть что-либо, то извращено, следовательно, внутреннее извращённое богослужение, в сравнении с Каином, эта вера не так губительна, т.к Каин находился в небесной Церкви, имеющей перцепцию, тогда как Хам – в духовной Церкви, не имеющей такой перцепции. “Сыны Хама” – деривации учений и богослужений, произошедших от такого богослужения. “Сыны Хама” – всё, принадлежащее вере, отдельной от милосердия; обладающие научными познаниями веры, но не имеющие милосердия
Ханаан– познания науки и формы богослужения (ритуалов); относится к вере, отдельной от милосердия; формы ритуалов, или внешнего богослужения, отдельного от внутреннего; добро в Господе; любовь; Небеса; обр богослужение во внешнем без внутреннего – последнее, Четвёртое в Церкви, лишённое милосердия. “Земля ~” – истинная Церковь. “Прийти в землю Ханаанскую” – достичь небесных предметов любви.. “Чтобы дать им землю Ханаанскую” – чтобы они могли быть подняты на небо
Хананеи (хананиты) – зло; см Ханаан. “Семья хананитов” – форма идолопоклоннического богослужения
Харран – нечто неясное, подобное состоянию человека в детстве; внешнее богослужение. “Всякая душа, которую имели в Харране” – всякая живая сущность, которая была возможна в этом неясном состоянии
Хацармавеф – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера)
Хвала Сущему – внутреннее богослужение
Хвост – последняя низшая часть чего. Последняя часть, соединённая с головой через позвоночник, следовательно, все утверждения, относящиеся к голове (по тексту); фальсифицированные истины Слова. Обманчивость, ложь. “Хвост дракона” – рассуждения, основанные на ложностях. “Хвост змея” – низший уровень чувственности. Сама ложь. “Хвост как у скорпиона и жала в хвостах” – искусные рассуждения, основанные на ложностях. “Хвосты подобные змеям” – рассуждения, происходящие из ложностей. “Простри руку твою и возьми его за хвост (змея)” – возможность подъёма из последних чувственных начал
Херувим – провидение Господа; защита; Слово. Chajoth евр. – животное от Chaja – Жизнь
Хет – внешние познания Небесных предметов, в обоих смыслах, т.е когда нет внутренних предметов, или когда они есть, а также просто внешние знания
Хеттеи – ложности, от которых происходит зло. Ложные убеждения
Хиддекель (река) – рассудок, его проницательность. “~ протекает перед Ассирией” – проницательность рассудка, исходящего от Господа через внутреннего человека в рациональный разум, принадлежащий внешнему человеку
Химарей – один из многих различных видов идолопоклонства, т.к произошли от Ханаана
Хиникс (мера) – оценка качества
Хирам – действие и постижение, так как из колена Неффалима
Хитон (долгая нижняя одежда) – см Одежда
Хлеб – Небесное; духовное; Господь; милосердие; любовь Господа ко всему человеческому роду и взаимность человека; добро любви. Добро небесной любви и духовной любви (из печи хлеб). Различные хлебные приношения – разновидности добра любви. “Есть хлеб” – укрепление в добре. “~ пота лица” – принимаемое с отвращением. “Хлеб и вино” – любовь ко всему человеческому роду. “Пусть он ест хлеб” – 6788
Хова – “До Ховы, что по левую сторону от Дамаска” – степень, до которой были очищены каждое добро и истины
Ходить – жить согласно истины веры. “~ перед Богом” – учение о вере. “~ перед Сущим” – жить в любви. “Ходить во имя бога своего” – профанированное богослужение. “Ходить во имя Сущего” – истинное богослужение. “Хождение и возвращение” – более внутренняя и духовная жизнь. “Пусть они сами ходят и собирают себе солому” – они должны добывать эти низшие знания. “Ходящий” – живущий
Холм – Древняя Церковь; любовь к ближнему; добро милосердия
Холод – отсутствие веры и милосердия; отрицание истин Слова
Хорив – Божественное добро любви проявляющееся через истину, принадлежащую Божественному закону
Хорошо – означает исходящее от Господа. “~ для пищи” – вожделение. “Хорошо было” – обогащение. “Хорошо было ради неё” – обогащение от стремления к истинам. “Хорошая земля” – милосердие
Хоррей – см Исполин. Вид ложных убеждений. “Хорреи на горе Сеир” – ложные убеждения от любви к себе, или такого рода ады (с которыми сражался Господь); обр Человеческая Сущность Господа
Хотеть – делать, совершать. “Хотел умертвить его” – прообразовательная Церковь не могла быть установлена среди этих потомков
Храбрый пить вино – кто ничему не верит, всё постигает лишь посредством чувств и знаний
Храм – Господь в Человеческой Сущности; человек Святой; богослужение; человек в святом богослужении; Церковь Господа на Небе и внешняя Церковь на Земле (Третье состояние); Церковь относительно истин учения; истины веры в человеке. “Храм Божий” – всякий, живущий в добре милосердия и веры
Хранилище – фальсифицированная истина
Хранить – внимать; см Возделывать
Хризолит (камень) – см Симеон
Хризопраз (камень) – см Завулон
Христос (греч.) – Мессия (араб.) – Помазанник или Царь
Хромой – не имеющие добра
Художник – убеждающие себя своими ложностями
Хул – вид познаний и дел, совершённых в соответствии с ними
Хула – фальсификация истины из Слова и более того; злословия
Хуш (=Куш, Эфиопия) – “Сыны Хуша” – не имеющие внутреннего богослужения, но имеющие познания веры, и составившие веру из обладания такими познаниями
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:38 | Сообщение # 23 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Ц
Царство – истины и принадлежащее им. “Начало его царства” – начало богослужения. “Царство Божие” – всё Небо; истинная Церковь Господа; всякий человек, имеющий истинную веру и возрождённую Жизнь; всякий, живущий в добре милосердия и веры. “Царство священников” – Господнее Царство на небесах и на земле, названное так от Небесных предметов любви. “Царство Господнее” – добро и истины, происходящие от Господа в тех, которые в Нём пребвают
Царствовать – пребывать в Царствии Господа
Царь – Господь; пребывающие в истинах по благу; сами истины по благу; доктринальные положения; Божественная Истина Господа; истины. Богослужение. “Цари народов” – духовные предметы веры. “Цари Его чресл” – духовные предметы любви; все, в ком это есть. “Ц южный” – истины. “Ц северный” – ложности. “~ Ассирийский” – рассуждения, заблуждения от ложных принципов, ведущие к опустошению (до Потопа). “Ц Египетский” – пребывающие в ложностях, см Царь Египетский. “Путь царям от восхода солнечного” – истины веры, происходящие от добра любви. “Цари земные” – пребывающие в истинах внутри Церкви; обр фальсифицированные истины. “Цари произойдут от тебя” – от Господа происходит всякая истина. “Ц Белы, которая есть Сигор” – 1 из видов злых желаний и ложных убеждений или наиболее общие, наиболее универсальные виды зла и ложностей (с которыми сражался Господь); господствующие зло и ложности, относящиеся к низшей степени. “Ц и князья среди племён” – истины и всё, пренадлежащее истинам, обр значит, что всё это полностью изглажено. “Ц Салимский” – состояние мира, относительно внутренних или рассудочных предметов. “Ц Содомский вышел навстречу” – зло и ложь подчинились. “Цари земли” – истины Церкви
Царь Египетский – Ложные научные знания, т.е знания, противопложные истинам Церкви. “Ц.Е во времена Иосифа” – научные знания, которые согласовались с истинами Церкви. Отсюда, “Новый Ц.Е” – означает проитвоположное, т.е научные знания, которые не согласовались с истинами Церкви. “Ц.Е повелел повивальным бабкам евреянок” – наитие из отдельных научных знаний в природные начала, где находятся истинные познаня Церкви. “Не делать так, как говорит Ц.Е” – намерение состоящих в ложностях не осуществилось. “Ц.Е призвал повивальных бабок” – пребывавшие в ложностях устроили заговор против тех, которые пребывали в истинных познаниях в природных началах. “Умер Ц.Е” – конец ложности, которая царила прежде
Цвет – “Цвета, происхящие от белого света” – предметы, принадлежащие вере и расположению к истинам. “Цвета, происходящие от пламенного света” – предметы, принадлежащие любви и расположению к добру
Цветок – первые духовные истины в рассудке
Цевоим – (ложности и зло в познаниях, преобладающие над истинами)
Целование (целовать) – признавать что-либо; соединение от чувства. “Поцеловать” – чувство соединения
Цемарей – один из многих различных видов идолопоклонства, т.к произошли от Ханаана
Цепь – власть связывать и освобождать; отдаление, разъединение, отделение
Церковь – Царство Господа на Небесах и Земле. Всякий живущий в добре милосердия и веры = Первая, т.е Древнейшая Церковь, в нашем мире, была Церковь Небесная, одна для всех (607, 895, 920, 1121-4, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545). Церковь называется небесной, когда в её основании лежит любовь к Господу, а духовной, когда в её основании лежит милосердие, любовь к ближнему и вера (3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780). Церковь прообразовательная – 7041-2
Цилла – матерь природных предметов Церкви
Ч
Чародей – профанирующие истины. Их ады находятся на уровне ниже подошв ног справа немного впереди, простираясь на большое расстояние, в самых глубинах, которых находятся египтяне
Чародейство (чарование, чары) – приемы представления ложностей как истин и наоборот; отклонение от лжи посредством истин, размышлением или шёпотом по рвению к истине; обр разрушение истин ложными убеждениями. “Волхвы египетские чарами своими сделали то же” – через злоупотребление порядком их фальсификаторы сделали нечто подобное
Час – полное состояние
Чаша – относится к тому, с чем она; богослужение. “Чаша гнева Сущего” – наказание и проклятие
Чело – см. Лицо; относится к любви, затем разумению и вере
Человек – Единый Господь есть Человек, только от Него все мы получаем свою человечность, а также, все мы являемся людьми лишь в той степени, в какой соответствуем Его образу, и настолько, насколько мы любим Его и любим ближнего, т.е насколько пребываем в добре. Ибо образ и подобие Господа есть ни что иное, как благо любви и веры. Господь; мудрость; Церковь; вера; любовь; милосердие; истина. Человек является органом, созданным для восприятия Небесного огня, исходящего от Господа как от Солнца, и этот огонь есть чистая любовь. Человек Древнейшей Церкви. Внутреннее добро, обр внутреннее зло. “Где же он? Зачем вы оставили человека?” – означает каким образом без этой истины они могли соединиться с добром Церкви. “Человек – животное” – Божественная истина Слова относительно мудрости
Черепаха – отделяющие веру от милосердия и его добрых дел, убеждая, что нет никакого их соединения, но что Дух Святой через веру в Бога Отца ради заслуги Сына входит внутрь и очищает вплоть до собственной воли, которую представляют овальной плоскостью
Чёрмное (море) – см Красное море
Чёрное (чернота) – ложь 1) “Противоположный белому” – у сатаны, т.е которые фальсифицировали истины Слова; погибшие истины от зла; 2) “Противоположный красному” – у дьявола, т.е которые извратили добро Слова. “Чёрное дерево” – внешнее добро, составляющее формы богослужения, или ритуалы
Черпать – наставление в истинах веры и просвещение. Быть наставляемым. “Прийти и начерпать воды (из колодца)” – быть наставленным в истинах (Слова). “Даже начерпал нам воды” – наставлял из Слова. “Чтобы напоить овец” – наставить в добре из Слова
Чертог – положение учения
Чертополох – неправды зла; см Жало
Честность – относится к истине
Честь – относится к Божественному благу; Божественное Небесное
Четырёхугольник (четвероугольник) – справедливость
Чешуя – совершенно внешние, т.о чувственные предметы (за которые держатся ложные фактические знания?)
Число – в общем означает духовные реалии, а в частности их состояние и качество. То, что не противоречит. “Положенное число кирпичей давайте” – ложности, которые должны насаждаться в изобилии
Чистилище – Господь; Святость любви
Чрево – земное, низшее. “Ходить на ~е” – отвернуться от Небесного, стать плотским, адским
Чрезвычайно – на языке оригинала означает высшую степень
Чресла – любовь или милосердие; сама любовь Господа, или сама милость и сострадание к человеческому роду; Супружеская любовь и всякая Небесная любовь от неё происходящая; вся любовь, как небесная, так и духовная. “Произойти от чресл” – истины и добро, происходящие от небесного супружества, следовательно, истины и добро Церкви, ибо они, когда являются подлинными, рождаются от небесного супружества, коим является супружество добра и истин. “Кто произойдёт от чресл твоих, будет твоим наследником” – означает пребывающих в любви к Господу и в любви к ближнему. “Происходящие из чресл – как песчинки” – истины; то же, что и Чресла, имеющие любовь
Чувственное – противоположное истине
Чудеса – состояния Церкви и рода человеческого, спасённого Его пришествием в мир, а именно, что из ада были освобождены те, которые обрели веру милосердия. Состояния Церкви и Господнего царства. Средства Божественной силы, посредством которых покоряются пребывающие во лжи и прочие. “Поражу Египет всеми чудесами Моими” – средства, используемые Божественной силой, против ложностей. “Все чудеса, которые Я вложил в руку твою” – средства, используемые тогда силой, исходящей от духовного начала. “Чудеса и знамения” – подтверждение истин
Чудо (чудное) – относящееся к мышлению и вере
Чудовище морское – общие научные познания от соби. “Убийство ~а” – предотвращение человеческих познаний даже в общих аспектах
Чужой – “Чужая земля” – Церковь, не являющаяся родной. “Чужие сыновья, необрезанные сердцем, необрезанные плотью” – люди, не имеющие никакого милосердия, т.е никакой взаимной любви
Ш
Шакал – внутренние аспекты богослужения; принадлежит любви к себе, т.е внутреннему человеку
Шалеф – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера)
Шататься – быть опустошённым
Шатёр – Небесные предметы; Святыни любви; святой человек; милосердие; богослужение от милосердия; святое любви, следовательно, святое веры; святыни веры; святость богослужения; обр богослужение, не являющееся святым. “Шатры Лота” – богослужение того, что отделилось от внутреннего. “Плен шатров” – опустошение Небесного; Господь в Человеческой Сущности. “Поставить шатёр свой” – святыни веры; начало. “Раскинуть шатры до Содома” – распространение до злых желаний
Шева (от Евера) – предметы внешнего богослужения, которыми являются ритуалы второй Древней Церкви (Евера). Шева = см Сава
Шёлк – связывает Небесное добро и Небесную истину: добро через мягкость, истину – через блеск
Шемевер, царь Севоимский – 1 из видов злых желаний и ложных убеждений или наиболее общие, наиболее универсальные виды зла и ложностей (с которыми сражался Господь); господствующие зло и ложности, относящиеся к низшей степени
Шерсть – добро в последних началах.
Шесть – всё, относительно добра и истин. “6 крыльев льва” – Сила борьбы со злом и ложью ада – это могущество Слова. “6 крыльев тельца” – Сила воздействия на тех, кто читает Слово как Святое. “6 крыльев человека” – Сила познания, что´ есть Бог и от Него, при чтении Слова. “6 крыльев орла” – Сила распознавания, что является истинным и добрым, следовательно, усвоение себе разумения
Шинава, царь Адмы – 1 из видов злых желаний и ложных убеждений или наиболее общие, наиболее универсальные виды зла и ложностей (с которыми сражался Господь); господствующие зло и ложности, относящиеся к низшей степени
Ширина – относится к истинам
Широта – относится к мудрости; истина
Шлак – духи напоминают им их дьяволов, к которым они питают отвращение, добавив при этом, что их души лишены чего бы то ни было небесного, но в них одно только земное
Шлем – спасение; относится к искушению и защите от зла и ложностей, т.е от дьявольского полчища, вызывающего искушения и искушающего; нападение зла и лжи на истины и добро, а также защита зла и ложностей, из-за которых враги сражаются и в которые верят
Щ
Щит – вера; защита от зла и ложностей; в отношении Господа – защита, в отношении человека – вера в защиту Господа. “Вешание щита и шлема” – защита истин, см Иез 27:10. “Небольшой круглый щит” – относится к искушению и защите от зла и ложностей, т.е от дьявольского полчища, вызывающего искушения и искушающего; нападение зла и лжи на истины и добро, а также защита зла и ложностей, из-за которых враги сражаются и в которые верят
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:39 | Сообщение # 24 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
Э
Эдем – Господь; любовь; обр любовь к себе и к миру. “Эдемский сад” – все качества Небесного человека. “Дерева сада” – наука и знания из Слова; обр профанированные знания
Экскременты – ложь; фальсификация
Элохим – евр. Множественное “Боги”
Эмим – см Исполин. Вид ложных убеждений. “Эмимы в Шаве-Кириафаиме” – убеждения от лжи, или такого рода ады (с которыми сражался Господь)
Эмиссар = Подчинённый = Приставник см.
Эммануил – “Бог с нами”
Эрех – см Вавилон
Эфесская Церковь – ставящие на первое место истины учения, а не добро веры
Эфиопия – познания любви и веры (душа); обладатели Небесных предметов; обр принципы зла и лжи от “веры”; см Куш
Эшкол – ангел, который был с Господом, когда Он сражался в самом раннем детстве, и который равнозначен добру, пребывающему тогда с Господом (+ ангелы Анера и Мамре)
Ю
Юг – добро и истины; состояние просвещения в отношении внутренних предметов; просветлённое состояние; разум, преобретаемый через познания, а именно через Небесные и духовные истины; обладающие познаниями; означает добро в силу его тепла, а истины – в силу его света; человек Церкви; см Направление. “Справа от востока” – свет истины (тень); мудрость от любви и расположение к истинам в высшей степени. “Южная сторона” – пребывающие в свете мудрости и разума. “Южный лес” – пребывающие в свете истин, но угашающие его; те в Церкви, кто им подобен. “Южные города” – познания истин и добра, следовательно, сами истины и блага (посредниками которых они являются.)
Юноша – истина; принадлежащее Церкви, истинам
Юный Израиль – Господь
Юпитер – в Большом человеке соответствуют способности мышления к воображению, т.е деятельности внутреннего мышления.
Я
Я – “Я Бог отца твоего” – Тот, Кто был Богом Древней Церкви. “Я говорю тебе” – повеление. “Я есть” – имеющий Бытие. “Я есть Кто Я есть (Сущий)” – Бытие; означает саму Божественность, называемую Отцом; Божественная Человечность, называемая Сыном, ибо Божественная Человечность происходит от Самой Божественности; Бытие и Проявление всего во Вселенной
Яван – см Иаван
Явить – “Явлю множество знамений Моих и чудес Моих” – предупреждение всякого рода без недостатка
Явление (явиться) – откровение. Перцепция от Божественного. Присутствие; видение мыслью. Показываться. “Явился ему ангел Сущего” – означает Господа в отношении Божественной Человечности. “Явись пред лице фараона” – проявление Божественного для пребывающих во зле. “Являлся Я Аврааму, Исааку, и Иакову с именем Бог Всемогущий” – искушения Господа в отношении Человечности и искушение верующих, а затем утешение. “Явление Сущего” – проявление Божественности Господа в Его Человечности. “Явление перед кем-то” – присутствие
Ягнёнок – любовь; Первая степень невинности; ягнята соответствуют невинности
Ягода – дела из Церковного учения веры
Яд – рассуждения от соби; ненависть
Язва – опустошение милосердия; уничтожение положений учения, Церкви; зло и ложь. “Язва ходящая во мраке” – скрывающееся зло. См Наказание
Язык – витийство по разуму и постижению; внешне прибывающие в истинах. 1) “Речь” – религия, вероисповедание и его принятие. Истина; обр неправда; индивидуальное верование, т.е основные положения и убеждения; соответствует разумной части человека, т.е его мышлению, как следствие соответствует своей причине; учение; речь. “Непонятный язык” – ложности учения. “По языкам” – согласно личным верованиям в развращенном внутреннем богослужении (Хам, например); в соответствии с различиями относительно веры в истинном внутреннем богослужении (например Сим). 2) “Орган” – учение; исповедание истины. “~ ехидны” – см Яд. “Кусать ~” – удерживать мышление от слушания истины. “Язык грудного младенца прилип к гортани от жажды” – недостаток истин так, что исчезает всякая невинность. “Язык немого будет петь” – они будут признавать Господа и то, что относится к вере в Него
Язычник – внутреннее милосердие без учения веры; тот, кто полагает служение во внешнем
Яма – ложности; см Ущелье. “Смоляная яма” – грязные и нечистые похоти
Ярость – относится ко лжи; раздражительность; наказания и мучения, в которые человек сам ввергает себя, когда становится на путь зла
Ярус – познания; понятия. “3 реки из Эдема” – 3 степени человека: “Верхний, внутренний” – разумные понятия, Небесное, духовное – цель. “Нижний, внешний” – научные познания, чувственное, не принадлежащее плоти, но происходящее от плотских предметов – действие. “Средний” – рациональные понятия, рассудочное – причина
Ясли – духовное наставление для разума
Яспис (камень) – то, что принадлежит мудрости, так как белый; Божественная истина в буквальном смысле Слова
Ячмень – внутренние истины и добро; относится к истине из буквального смысла Слова и из Церкви
>>
|
| |
| |
| Вячеславна | Дата: Вт, 24.11.2015, 22:39 | Сообщение # 25 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 769
Награды: 0
Статус: Offline
| Духовный Словарь Соответствий (по Сведенборгу)
1 – Господь; Небесный, возрождённый человек; единое, целое. “Не осталость ни одной” – полное удаление, см. Также Один
2 – немного; Супружество; борьба, труд; нечисто по отношению к 3 до возрождения; относится к добру. “2 года после потопа” – вторая Церковь после потопа
3 – всё время Церкви, от её начала до конца, т.о всё её состояние; состояние каждого человека, который является Церковью; всё, принадлежащее Церкви; немного; святость, но не святое по отношению к 7; Последний Суд; относится к истине; полнота, или весь период от начала до конца. “Третий день (неделя, месяц, год, десятилетие)” – последнее время Церкви
4 – относится к добру; соединение добра и истины; союз как и 2. “4 против 5” – союз у одних и разобщение у других. “В 4-ом роде” – время и состояние восстановления
5 – немного; разобщение, т.к также означает немногочисленность
6 – рассеяние ложностей; борьба, работа, битва; Святость веры; относится к истине
7 – сама святость; то, что освящено, неприкосновенно; всё, всеобъемлющее, бесконечное, вечное. Означает Субботу, Покой, Господа, Последний Суд. “Седьмой день” – небесный человек. “Исполнилось 7 дней” – конец состояния
8 – “8 дней от рождения” – любое начало всякого очищения; 2*4. “8 день” – начало
9 – 3*3; соединение
10 – остаток Небесного и духовного; обр полнота = 100
12 – вера; относится к вере, происходящей от любви, к истинам, происходящим от добра (4*3); все блага и истины; понятие всего, принадлежащего вере; отсутствие искушений. “12 учеников” – всё, принадлежащее Церкви от добра, также всё, принадлежащее Суду. “12 колен Израилевых” – понятие всего, принадлежащего вере. “12 Ангелов” – все предметы веры, т.о Господь, от которого происходит вера и всё, что к ней относится. “12 князей родятся” – главные заповеди веры, присущей милосердию. “12 колен” – все предметы веры, т.о Господь, от которого происходит вера и всё, что к ней относится; царство Господа и всё в нём = “12 драгоценных камней в золоте на ефоде (нагрудние)”, “12 сыновей” и “12 учеников” – всё, принадлежащее вере.
13 – промежуток между отсутствием искушения и искушением (т.к между 12 и 14); святой остаток (10+3)
14 – первое искушение
15 – что-либо столь малое, что едва ли является чем-то вообще
17 – начало (конец) искушения, что-то новое
24 = 12*2 – как и 12: всё, принадлежащее истинам и добру, также всё, принадлежащее Суду
27 = 3*3*3 – Святое
40 – продолжительность долгая или короткая; продолжительность опустошения, искушения; виды искушений
42 = 6*7 – до самого конца, что ничего не останется; богохульство
70 – то, что свято, святое Божественное; то, что является полным. “Было семьдесят” – полнота
75 – значит, что есть ещё мало от Божественного
80 = 40+40 – Искушения, состояние искушения, каждое состояние и качество чего
86 – состояние (Господа), относительно (Небесного) добра, преобретённого через битвы искушений
90 (=9*10) – ещё большее соединение, т.к 10 – остатки, через которые происходит соединение
99 – период времени до полного соединения человека с Господом, или в самом высшем смысле, Человеческой Сущгности Господа с Его Божественной Сущностью = 9, т.е рассудочный человек с самым внутренним Человеком Господа
100 – возвышает значение =10*10 – т.е добро, приобретённое за время жизни к данному моменту; человек с Господом или, в самом внутреннем смысле, Человеческая Сущность Господа, с которой соединяется Божественная Сущность Господа; 100 = 10 – остаток добра (Божественное Небесное добро), которое Он приобрёл для Себя (Своей Собственной Силой), и через которые Он соединил Человеческую Сущность с Божественной Сущностью. “Сто лет” – состояние в начале
120 – остаток веры (12*10)
150 = 15*10 – первый и последний предел, конец
318 – природа добра внутреннего человека, т.е святые предметы, используемые в битве, т.к из 3 и 6
400 = 40 – продолжительность и состояние искушений
600 = 6*100 – состояние искушения
1000 – относится к добру
1260 (3,5 года) – до конца и начала (прежней Церкви и Новой Церкви)
1600 = 4*4*100 – добро во всём объёме; обр зло в полной мере
144000 = 12*12*1000 – пребывающие в истинах учения из добра любви от Господа, также признающие Господа за Бога Неба и Земли
Cajoth – животное; произошло от евр. Chaja – Жизнь = Херувим
h – выражает бесконечность, т.е Божественное, так как произносится с придыханием; буква h в имени Авраам (Abraham) была взята из имени Сущего (Iehovah или Jehovah), поскольку он прообразовал Сущего или Господа и только эта буква заключает в себе Божественное и означает “Я Есть” или “Бытие”; то же и о Сарре
MENE, MENE, TEKEL, PERISIN – “Исчислен, Взвешен, Разделён”. MENE – Бог исчислил царство и положил ему конец (узнать качество истин) PEREZ – царство разделено и отдано мидянам и персам (рассеяние) TEKEL – взвешен на весах и найден очень лёгким (узнать качество добра)
Shaddai – (Всемогущий, Вседержитель, Громовержец) – “Искушающий” или “Испытывающий” и “Благоденствующий после испытаний”; современное значение – опустошение. Искушает, освобождает от искушений, затем дарует блага
>>
|
| |
| |
